चीनी किताबें जो «夙尚» से संबंधित हैं
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夙尚 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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典型在夙昔: 追懷中央研究院六位已故院長(上) - 第 77 页
科目數目備考中央教育基金 355,000.00(二五庫券)中研院基金計37萬5千元,除本項35萬5 千元外,尚有大學院直轄機關臨時費2萬元現款。直轄機關經費(1)中研院:450,000.00元(2)史語所: 30,000.00元大學院發給該所1927年度經費。案:該所經費,初由 ...
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星火與香火：大眾文化與地方歷史視野下的中共國家形構: - 第 87 页
除了「陸龜蒙謂閩粵間好事鬼」,族譜又引《汀州府志》、《上杭縣志》「汀俗夙尚鬼」的記載,但無論事鬼或尚鬼都絕非正面的描述。〈五郎論〉以古田事鬼是具有延續性,不得不為的地方傳統習俗,但事鬼也要擇鬼而事,祭祀張五郎並非好事鬼,而是感念張五郎為田 ...
... 所望望徒心傷十二牧職貢各殊彊持子夙夜心坐致黎庶康渓衷豊正但威別甘長相彼水申見羽翼同鄭翔風波一夫人欣専見巻巻意難志畢膓承湛露領樵詠業羊周官朝出承明盧駕号 p 還故郷営門結権柿観者倍生光故藻交芽絢碁蟹・水涯液夙尚羨沖襟聞垣多 ...
... 尤諧夙尚。偶一日,沿溪獨行,忽得美蔭,因憩焉。神思昏然,不覺成寐。因為褐衣鹿幘之人夢中召去,隨之遠遊,乃至城郭一所。碧天虛曠,瑞日瞳,人俗潔淨,卉木鮮茂。少霞舉目移足,惶惑不寧,即被導之令前。經歷門堂,深遽莫測。遙見玉人,當軒獨立,少霞遽 ...
... 行於代焉。(出《仙傳拾遺》)蔡少霞蔡少霞者,陳留人也。性情恬和,幼而奉道。早歲明經得第,選蘄州參軍。秩滿,漂寓江浙間。久之,再授兗州泗水丞。遂於縣東二十里買山築室,為終焉之計。居處深僻,俯瞰龜蒙,水石雲霞,境象殊勝。少霞世累早絕,尤諧夙尚 ...
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食古硏齋詩初集: 七卷 ; 食古硏齋集蘇詩 : 二卷 - 第 84 页
召對密承,弊诲^窮河^中屋古嗨^鮮^賀助賓睐蕃胙觐屢江南霖^翱^墩蘇州美政吾閱蘇人言搌侥滁夙尚沈滯棄筆#薇桓君乃梃秀傑皎躍袂桑赖桉鄹大一西三子乘華軒斷水忽鳙谵 0 日悲吹埙 5 錢幼伯— ^甲笫人晨爲屬鷄伯子歲差長蓬島雞,高騫雨粵浙柬^ ,一 ...
故不假刑法嚴峻,而惡自止也。且如止盜,民有欲心,見利而動,苟不知教,而迫於饑寒,雖刑殺日施,其能勝億兆利欲之心乎?聖人則知所以止之之道,不尚威刑,而脩政教。使之有農桑之業,知廉恥之道,雖賞之不竊矣。十解利西南,無所往,其來復吉。有攸往,夙吉。
扶藜陟东冈,夙昔规曾轩。却倚千寻峭,前窥百泉奔。长风卷浮埃,江湖渺相吞。结架虽未谐,雄瑰已难论。同来俱胜流,晤语仍王孙。已践支许诺,不惭夙尚魂。赋诗纪兹日,岁晚期相敦。卧龙之游得秋字赋诗纪事.呈同游诸名胜聊发一笑蹑石度急涧,穷源得灵湫。
姓江的起先尚故為拘謹,後來三杯下咽,萬慮 皆空,漸漸的放縱起來,用筷子敲著碗碟,不知不覺的口中將那平時窗課中題是《可使制梃一節》的後段高聲朗誦出來:『昔太公分封之始,六韜偉略,久已標炳於環區,故夙尚武功,人皆輕生而樂戰。迨田氏代興,治國之 ...
201-250回 還珠樓主. 成道,卻受了無數顛連苦難。由此益發厭惡男子,積久成習,但對美貌少女卻極喜愛。當初收玉娘子崔盈時,幽女久聞崔盈淫惡凶狡,再四勸阻。彼時聖姑尚未得參正宗佛法,明知所說甚是,但生性護短,向來不肯認過。又極愛崔盈的聰明 ...
