चीनी किताबें जो «夙契» से संबंधित हैं
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主人致敬曰:「郎與小女有夙契,今當了之,幸勿卻也。」陽達心而懦,不能盡其辭,惟再拜諾諾而已。主人即命成禮。儐至,見侍女如雲,笙簫聒耳,擁閨秀搭面而出。繡衣楚楚,玉佩珊珊。堂中設紅氍毹。一交拜間,麝蘭芬馥,入腦薰心。及入房合巹,注目凝睇,女容華 ...
乃道:「夫人竟休煩惱,此親已就,真有夙契。」乃把李公將女竟欲許配於我,我如何辭卻,因同石佩珩做媒,說與駕山:「今已在京納過聘禮,翁婿兩下情誼甚篤。原擬入秋便要完娶,因點了江西巡按,姑待將來。只是一件,凌老爺已是滿稱初心,只怕李小姐尚以山處 ...
反是葉繽看出雲鳳情若夙契,意頗依戀,笑對她道:「凌道友,你我一見傾心,必有夙緣,相聚日長,無須惜別。況我異日還有借重之處,正不在此一時。此去倘能如我預料,今晚也許能來參與取寶除妖盛舉呢。」說罷,顛仙已將洞門開放,葉繽將手一舉,道聲:「行再相見 ...
荷君眷顧,足夙夜情,乘夜而前,了君夙契。」生喜起摟道:「正爾寂寞,得卿一顧,使我枯骨復春。卿真可謂散相思五瘟使也。」遂起雙彎,交胸貼股。加沙上文鴛,挽頸而睡。抽送之際,曲盡洞房佳趣。不覺的春過雪消,一洩而別。欠身枕上,乃是南柯一夢。生驚醒道:「 ...
由是疑情耿耿,雙目炯然;不與之食不知食;不推之臥不知臥′ ,行步觸壁不知痛;木木如陳死人。如是者久之三一日】豁然洞然,如淨琉璃;內外身心。不隔纖塵。堂中諸師)更復鞭策提撕,不容停著。時則夙疾頓廖;言談舉止,若另一人。時誦經藏。恍同夙契。
姚氏入聲「菊」部,以「凡从菊、从祝、从竹、从巷、从夙、从肉、从目、从逐、从毒、从复、从孰、从?諸字遞生者入此部。」姚氏所舉偏旁雖亦本 ... 錢君與蘄春黃君同出餘杭章君之門,交誼夙契,於古音之學,相互切磋,互有所益。竊謂黃君古音學說所以能騰播士林, ...
孫同康自然信以為真,暗忖對方必是為了前生夙契,才對我深情關愛。如因此生出妄念,就以前生情誼,不致絕交,也必輕視生忿。並且自己也是同道之人,照适才那等想法,豈非誤人誤己?心方警惕,猛又想到:朱、白二仙師既令我入川,如何又有「遇桐則止,眉頂雙 ...
真人葛长庚,蓬头赤脚,遍访天下名山,自雁荡归,将仙去,亦作《武夷记》,记载山志。然二公亦自言其性之所近,如夫子言乐山乐水,各从仁知,所见云尔。盖山水有源流,有肌理。山水于人有夙契,有神交。昔钟竟陵先生于武夷道上按图作记,谓武夷当以水帘为托始 ...
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李商隱文編年校注 - 第 4 卷 - 第 15 页
劉學鍇, 余恕誠 编年文上河束公啓一九 0 五〔二一一一〕〔補注〕《莊子,大宗師》:「反覆終始,不知端倪。」端俛,頭緒。謂對佛理稍解頭緒。〔一三〕〔徐注〕禰衡《鹦鵡賦》:嗟禄命之袞薄。〔三〕〔徐注〕徐陵《爲貞陽侯書》:親鄰之道,夙契逾深。〔補注〕敦,崇尚、篤信。
敦夙契"。敦,厚。此都,指梓樟,唐东川节度使所在地。夙,早。契,合。敦夙契,深合过去的愿望。 4 〔一八〕这两句说,由于自己安于淡泊,所以对佛学稍微得到了头绪。端倪,事情的眉目。〔一九〕鲍照《羌城賦》, "东都妙姬,南国丽人。"周代称江汉之域为南国。丛台 ...
四川师范学院. 中文系. 古典文学教研组, 1980
