चीनी किताबें जो «岁祀» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
岁祀 का उपयोग पता करें।
岁祀 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
大祀:天、地、宗廟、五帝及追尊之帝、后。中祀:社、稷、日、月、星、辰、岳、鎮、海、瀆、帝社、先蠶、七祀、文宣、武成王及古帝王、贈太子。小祀:司中、司命、司人、司祿、風伯、雨師、靈星、山林、川澤、司寒、馬祖、先牧、馬社、馬步,州縣之社稷、釋奠。而天子 ...
2
国家祭祀与海上丝路遗迹: 广州南海神庙研究 - 第 233 页
承事郎、太府监右藏库大使(正六品)三宝奴,翰林院修撰(从六品)、承务郎牛继志奉命祀南海神。 ... 五月二十二日,中央使臣三宝奴、牛继志与地方宪臣八撒剌不华、帅臣忽速剌沙等祀于南海神正祠。 ... 文曰: "国朝自至元二十八年始,岁祀南海,祀必有记。
漢又祀汾陰五畤,即是五帝之祭,亦未有郊配。議者或謂南郊之日,已旅上帝,若又以無配而特祀明堂,則一日再祭,於義為黷。案古者郊本不共日。蔡邕獨斷曰「祠南郊,祀畢,次北郊,又次明堂、高廟、世祖廟,謂之五供」。馬融云「郊天之祀,咸以夏正,五氣用事,有休 ...
又爲臘先祖五祀,因令大蜡之時,勞農以休息之」者,王者以歲事成熟,搜索則無此勞息,故言「我田事既善,則慶賜農夫」也。 ... 〇箋「以絜」至「其功」。言歲徧,此祀在秋而并言四方,蓋常祀歲徧,此秋成報黎,爲祝融、后土,食於火、土。」是黎兼二祀也。 1 ^收,食於金 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 鋭云「后稷爲天地之主,文王爲五帝之宗」是也。周人配之,其於明堂惚享五帝,以文王、武王配之,故^ !方人帝,天子亦雩祀之,其夏正郊感生之帝,周以后稷「大雩帝,爲命祀百辟卿士。」既云「祀百辟卿士」,明五配天及告朔而言之。
以特牛;大夫舉以特牲,祀以少牢;士食魚炙,祀以特牲;庶人食菜,祀以魚。上下有序,民則不慢」。王曰:「其小大何如」?對曰:「郊蹄不過繭栗, ^嘗不過把握」。王曰:「何其小也」?對曰:「夫神,以精明臨民者也,故求備物,不求豐大... ...是以古者先王日祭月享,時類歲祀, ...
祀周期性的祭祀。或作为各种祭祀之统称。般代称年为祀.即与周年祭祀有关。《尔雅,释天》: "夏曰岁,商曰祀,周曰年, "邢闵疏引孙炎曰: "取四时祭祀一讫。"《国语,楚语下》: "古者先王,日祭、月享、时类、岁祀。"韦昭注: "岁祀于坛埤。"祀之义在于借神权以治理 ...
薄树人, 云里石. 多種,我們傾向於爲調整朔晦月見的誤差而設。顯然,這種做法是實際觀測的結果。卜辭顯示,殷曆大小月的分配與連大月的安排都已存在,説明殷人已基本掌握了某些布曆原則。所有這一切雖然不能説不具有一定規律,但還不能十分嚴密。
吴洪澤, 尹波, 李文澤, 刁忠民 七九錢惟演:三十五歲。時爲知制誥。祀汾陰,《長編》卷七六〉。以崔遵度等補之,命爲左司諫〖本傳、崔遵度:五十八歲。眞宗以兩省官多闕,秉於五年已自幷州徙相州。(本傳〕。鄭譜繫於大中祥符六年,誤,轉禮部郞中,加樞密直學士, ...