"野祀" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 野祀 का उच्चारण

野	祀
yě	sì

चीनी में 野祀 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 野祀 की परिभाषा

जंगली बलिदान में जंगली पूजा

野祀 在野外祭祀。

का अनुवाद 野祀

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• चीनी: 野祀
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: adoráis
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: Ye worship
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: तु पूजा
• अनुवादक चीनी - अरबी: تعبدون
• अनुवादक चीनी - रूसी: Е. поклонение
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: adorais
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: তোমরা পূজা
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: vous adorez
• अनुवादक चीनी - मलय: yang kamu sembah
• अनुवादक चीनी - जर्मन: ihr betet
• अनुवादक चीनी - जापानी: イェ崇拝
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 너희 의 예배
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: sembahyang ye
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: Ye thờ phượng
• अनुवादक चीनी - तमिल: நீங்கள் வழிபாடு
• अनुवादक चीनी - मराठी: 野 उपासना
• अनुवादक चीनी - तुर्क: Ye ibadet
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: voi adorate
• अनुवादक चीनी - पोलिश: wy czcicie
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: Є. поклоніння
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: cult Ye
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Ye λατρεία
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: julle aanbid
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: Ye dyrkan
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: dere tilber

चीनी किताबें जो «野祀» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 野祀 का उपयोग पता करें। 野祀 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

东汉六朝钱树研究

《宋书∙武帝本纪》载:永初二年四月,宋武帝下诏要求“淫祠惑民费财,前典所绝,可并下在所除诸房庙”。西南地区的民间宗教同样面临着世俗政府的强烈干预,也面临着来自于佛教、道教的竞争压力。三国时,为规范、控制民间野祀诸葛亮的行为,蜀汉政府接受习 ...

周克林, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

萬曆野獲編:

說者謂文毅之父謙,曾禱於曲陽北嶽廟,因生子,名以岳,故文毅力遏移祀,未知果否?後至萬曆二十年,大同巡撫胡來貢,又如鈞陽疏請之,卒格於禮臣覆議,不允而止。因陋就簡,此祀之正,在何日耶?又《寰宇記》云:「 山在曲陽縣西北一百四十里。《禹貢》太行 山, ...

沈德符, ‎朔雪寒, 2014

中國史新論：基層社會分冊: - 第 343 页

關於鄉賢祠祀冒濫日甚的原因,有學者認為,一因明代沒有明確規定何種人可以入祀鄉賢祠,二因從推舉程序來看,決定關鍵在學政系統,由生員、教官推舉,最後由提學御史批准,地方往往誇耀先賢而推選不當,府州縣盡力以「名人」入祠,是否「此地」則不去深考 ...

黃寬重主編, 2009

水經注(六)沔淮之水: - 第 3 页

85 祀。斯廟蓋所啓 8 也。鍾士季征蜀,枉駕設祠。塋東,即八陣圖厶厶门一幺么^厶^ 0 4 1 ^一》 5 42 4,1 尸^ : 41 、丫尸^ 5 V 一\!力 XV ! 4,1 5 丫 ... 门一、幺 V 尸、/厂^厶^ 1 XV 而使百姓巷祭,戎夷野祀,非所以存德念功,追述在昔者也。今^々^ 3 丁一、/ 1 丁 ...

酈道元, ‎葉光庭, ‎陳橋驛, 2001

雙中薈: 歷史學青年學者論壇

歷史學青年學者論壇 王成勉. 並加強在朝政與行政方面的考核,並嚴選督學人選,以及授權地方官員更多行政權力,廢除妨礙行政的法律規定以加強行政績效。最後在軍事層面,王士性則建議加強河南與山西的防禦,並就蒙古與遼東兩大外患的應對之道表達 ...

王成勉, 2013

馬卡道民族誌 - 第 70 页

0 野拍共過火)台渲漢人的民間信仰中,有過火一項,乃為人和神快速通過火堆,以祈健康福安,這項習俗,應該有相當的成份龔自平埔族人傳統信仰中的「野祀」。「野祀」乃是吳子光不屑這項風俗而給的稱呼,他在(台檔記事)中清楚地記下個人偏頗的觀點以及 ...

劉還月, 1995

中国鬼神 - 第 27 页

鬼节与鬼俗正像世上活人要过年过节一样,鬼也有自己的节日^鬼节,这自然也是人们安排的。主要的鬼节有清明节、盂兰盆节(中元节)、地藏节等。 1 .清明节清明节是鬼世界的大节日。清明是扫坟祭祖的日子,同时要祀野鬼,民间称其为"鬼节"、"冥节" ,与七 ...

马书田, 2007

台灣民間信仰小百科 - 第 3 卷 - 第 80 页

行其庭,偶像以及整個活動的過程:「番性喜野祀。野祀他在《台灣紀事》中清楚地記下個人偏頗的觀點野祀乃是吳子光不屑這項風俗而給的稱呼,仰中的野祀。康福安,這項習俗,應是襲自平埔族人傳統信燃一堆火,再由人和神快速通過火堆,以祈健台灣漢人的 ...

刘还月, 1994

綠野齋文集: 4卷 - 第 37 页

4卷 劉鴻翱. 昏^ | 4 ^ 1 卞以云袓顓頊而&於漢 64 謂舞官夭—不 4 其, + 孝子&至在有生"天 1 死^以夭下车戛擊鳴&以? 4 诅考求 I 處 0 0050 云 0 得 0 乂 3 段 0 文 0 例〔-義 0 如 0 山? ^〕 3 不 0 可 3 ^ ; 0 0 0 0 0 0 0 11 確唯, 1 喝嘈化袓考 44 妹幾處賓若 ...

劉鴻翱, 1827

中国冥界诸神/中国神〓文化全书 - 第 43 页

清明是掃墓祭祖的日子,同時要祀野鬼,民間稱其為「鬼節」、「冥節」,與七月十五、十月初一總稱「三大冥節」。一般在清明節前三天內,家家户户就要為祖墳掃墓,俗稱「上墳」。上墳的儀式也很隆重,要準備好香燭、經卷、八碗湯菜、三牲、米飯數碗、四副杯筷、 ...

马书田, 1998

«野祀» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां

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智慧化身诸葛亮是怎样走上神坛的(图)(3)

况亮德范遐迩，勋盖季世，王室之不坏，实斯人是赖，而蒸尝止于私门，庙像阙而莫立，使百姓巷祭，戎夷野祀，非所以存德念功，述追在昔者也。今若尽顺民心，则渎而无 ... «新浪网, मार्च 11»

祁山武侯祠孔明六出祁山的历史见证

据《诸葛亮新传》中的相关史料记载，“百姓巷祭”、“戎夷野祀”，先是在沔阳为诸葛亮立庙。南北朝时，凡诸葛亮出师过的地方先后都修建了祭祀诸葛亮的庙宇。 礼县文化 ... «新华网甘肃频道, जनवरी 11»