चीनी किताबें जो «正晦» से संबंधित हैं
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正晦 का उपयोग पता करें।
正晦 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥 二七三「晦」下, ^ 8 ^有「朔」字。十七年經作「師」。」據改。「師」原作「侯」,按阮校:「浦鍾云「師作侯」,按桓「鴻」,閩、監、毛本作「鵜」,誤。下「六鹆無常」同。見也:視之則六,察之則鷀,徐而察之則六而後言鷀?据霣石後言 5 。
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
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卦象日出地則明,日入地則暗,暗則傷明,是以晉卦《大象》曰「昭明」,此卦《大象》曰「用晦」。所謂變而不失其正,危而能保其安者,得此用晦之道耳。古之聖人有行之者,內修文明之德,外盡柔順之誠,即至躬履大難,羑里受囚,七年之中,秉忠守職,無有二心,此文王之 ...
孝宗皇帝看见晦庵所奏,正拿出来与宰相王淮平章,王淮也出仲友私揭与孝宗看。孝宗见了,问道:“二人是非,卿意何如?”王淮奏道:“据臣看着,此乃秀才争闲气耳【眉批:实话也,好宰相圣主。】。一个道讥了他不识字,一个道不迎候得他,此是真情。其余言语多是 ...
又把严蕊带出监来,再加痛杖,这也是奉承晦庵的意思。叠成文书,正要回复提举司,看他口气,别行定夺,却得晦庵改调消息,方才放了严蕊出监。严蕊恁地悔气,官人每自争闲气,做他不着,两处监里无端的监了两个月,强坐得他一个不应罪名,到受了两番科断。
刘鸿仁, 王皓, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
(7)误:胡安定教学分科,朱文公兼尊邵、蔡,正谓节度藏神,化薪火泯理事也。(第232页)正:胡安定教学分科,朱文公兼尊邵、蔡,正谓节度藏神化、薪火泯理事也。说明:“神化”与“理事”相对成文。张载《正蒙》云:“知虚空即气,则有无、隐显、神化、性命,通一无二。
张永义, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
又把严蕊带出监来再加痛杖,这也皇奉承晦庵的意思。看成文书,正要回复提举司看他口气别行定夺,却得晦庵改调消息方才放了严蕊出监。严蕊惩地悔气宫人看自争闲气做他不看两处监里无端的监了两个月,强坐得他一个不应罪名,到受了两番科断其余看 ...
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王陽明全集 - 第 5 卷 - 第 2161 页
所养之未至,亦何伤于二先生之不贷乎?此正晦度象山之气象,所以未及于颜子明迂者,在此,吾侨正当仰其所以不可及,而扶识其所未至者,以为涵养规切之方;不当置偏私于其间,而有所附会增损之也。夫君子之过也,如日月之食,人皆见之,更也,人皆仰之。
王陽明, Guang Yang, bo Jiang, 1995
張介賓 朔雪寒. 七、陰陽貴賤合病(素問陰陽類論)孟春始至,黃帝燕坐,臨觀八極,正八風之氣,而問雷公曰..陰陽之類,經脈之道,五中所主,何臟最貴?(孟春始至,立春日也。燕,閑也。八極,八方遠際也。正八風,察八方之風候也。五中,五內也。何臟最貴,欲見所當 ...