Significato di "くどく‐え" sul dizionario di giapponese

PRONUNCIA DI くどく‐え IN GIAPPONESE

くどく	‐	え
kudoku		e

CHE SIGNIFICA くどく‐え IN GIAPPONESE

definizione di くどく‐え nel dizionario giapponese

Gokuen [Gyokuo] francese. Un giovane e thinsp; (vestiti) e thinsp; i vestiti che il monaco è autorizzato a indossare per cinque mesi dopo la fine. Bakana \u0026 # x7D7A; Nagori \u0026 thinsp; (か え な え) \u0026 thinsp ;.

くどく‐え【功徳衣】 仏語。安居 (あんご) が終わったのち5か月間、僧に着用が許される衣。迦絺那衣 (かちなえ) 。

TRADUZIONE DI くどく‐え

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10 LIBRI IN GIAPPONESE ASSOCIATI CON «くどく‐え»

Scopri l'uso di くどく‐え nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con くどく‐え e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

國譯大藏經附錄 - 16 ページ

どこ『一とあ 4 ひけん-一あろひおんぶないにしへほんしや^ 'ザカ^つあくえザんあんご人の所活、難しとなすを以て、少財を捨して此の衣を入るるに、功德の勝るること、須彌大の衣聚にんしよくれつかたもつせ,ぎいしやこえいくどくすぐしゅみだいえじゅ迦絲那、明了 ...

境野黄洋, 1928

広說佛教語大辞典 - 34 ページ

善根を収め、たくわえたもの。《華厳柽七八^〉 2 仏をいう。すべての功徳の成就されたのが仏であるから、蔵にたとえる。〈,浄土和讚』四 10 〉 2 阿弥陀仏の名号をいう。あらゆる功徳を一つの名号の中に収めるからである。 8811 阿弥陀如来なり。〈『真聖』五え〉名 ...

Hajime Nakamura, 2001

K*osetsu Bukky*ogo daijiten - 第 4 巻 - 50 ページ

加加逸羅勸佾 X 備^趺趺被^ ^羅坐力上上上上上上上半半半半半半半半^行有宅字字字半片え半に一五三二三六六二 4(!) ... 〇 1 漢字^出し語索引たいかんさく】くふ,】くふうべんどぅ 1 く,ゆ,】くど【くど\ ^ 'い】【くどくも』【くどくでん】くどくち【くどくえ】くどくじ【くどくし】 I ...

Hajime Nakamura, 2001

日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 188 ページ

くどくぴ【功裤水】くどくすい【功徳主】くどくしゆ【功徳成】くどくなリ【功徳池】くどくち【功徳衣】くどくえ【功徳宝海】くどくほうかい【功徳林】くどくりん【功德品】く: ?ほん【功德海】くどくかい【功徳茶】くどくちや【功徳風呂】くどくぶろ【功徳擻】くどく^ ?【功徳院流】くどくいんり ...

日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, ‎小学館. 国語辞典編集部, 2002

Uzuragoromo - 45 ページ

... (名うるボリ砂飛ぶっ字がのく)ワ、リ 3 〜れ〜ミ〜ッよるとよ〜』、もちぶん 6&そ斗 4377 りでなみ今もおーくお気/ 777 〜〜〜石可り〜 j ミカつ〜く〜、く y 』*S 73 ハズ sy ると、うまく怪〜』〜行月 es ろ「 7 (ーいてえヤう 7 らくい材 7 いち*きみーく gs うくどくえ 7 て ...

Yayū Yokoi, ‎Rokurin Hotta, 1823

中国故事成語大辞典 - 342 ページ

応劭、風俗通義 1 :正^ ,孝文帝)「會昌三年、定州深澤令家狗生角え,昌三年、定しんたくれいいえいめつの州深沢の令の家の狗角を生ず。」(『新唐嘗』五行志二)うまつめ| ? 1 う鬵包馬角を生ず〔馬生角〕くどくえんまん功徳円満功德圓滿 1 功徳は仏教用語で、 ...

Shin Izumi, ‎佐藤保, 1992

延暦寺・園城寺・西教寺 - 130 ページ

国一口層宝^造寺こうしんごんくどくえことば^光明真首功徳絵詞延暦寺明王院応永五年(一三九八)絹本著色三# 1 上さ:二九.一 X 一五五二^五^重要文化財光明真言功徳絵詞三巻は題名のとおり、大日如来の真言である光明真言を唱えることによってもたらさ ...

木内堯央, ‎山根有三, 1985

日蓮の軌跡: 未来への確信 - 72 ページ

そして、その時は刻一今度こそ首を法華経に捧げて、その功徳を父母に回向して孝行の一部とさせて頂き、そくどくえこうのうえ日本国の恩に報ゆる力もない。世)は貧しい僧の姿となって生まれ、思うように父母の孝養(親孝行)が出来なくて、そい位の回数である。

蓮澄陽, 2001

私だけの仏教: あなただけの仏教入門 - 34 ページ

間も、在家に交わてくれなければ意味がないではないか、という発想である。修くどくえこう行の功徳を他者に廻すという「過向」の思想もそうして生まれる。そしてのちに詳しく述べるが、「空」の思想、「信」や「三隈」の強調、「こころ」の働きへの深い追究、「方便」の ...

玄侑宗久, 2014

新義真言声明集成: 楽譜篇 - 第 2 巻 - 323 ページ

〈隨心通向〉(しよしゅうくどくえこうさんぼうがん力、い)所修功徳通向三寳願界(えこうさん力〜、てんにんえこういっさいじんとう)通向三界天人迴向一切神等(えこういっさいりようとうえこうしようちようあんのん)通向一切霊等通向聖朝安穏(えこうじたほう力、いびよう ...

栗山明憲, ‎小泉文夫, ‎真言宗豊山派. 仏教青年会, 1999