10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «地媪»
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地媪 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
地媪 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
後至唐貞元中,湘潭有一媼,不云姓字,但稱湘媼。常居止人舍,十有餘載矣,常以丹篆文字救疾於閭里,莫不響應。鄉人敬之,為結構(構字下原有御名二字。原為宋代避高宗名諱而注。今刪)華屋數間而奉媼。媼曰:「不然,但土木其宇,是所願也。」媼鬢翠如雲,肥潔 ...
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岁时民俗与古小说研究/学者文丛 - 第 274 页
合,她使"四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载"的宇宙秩序得到重新安排,是一少补天造地的文化英雄 0 。《太平御览》卷一引《春秋感精符》说,人主"父天母地" ,又引注"母地"云"母地于方泽之祭也"。女娲就是确切的"地母" ,也即汉代《郊祀歌》中的地媪之神。
卿告其所遇,媪曰,老执拗,子可静处汾州,至期我当送子入山,决难委也。 3 卿谢去。媪遇里人女曰逍遥,年二八,艳美异常,携筐采菊,偶瞪视媪,足二不能移,媪目之曰: "汝乃爱我,可同之所止否? , ,逍遥欣然掷筐敛祍,称弟子,从媪归室。父追及以杖击之,叱而返, ...
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全唐小说 - 第 4 卷 - 第 2757 页
王汝濤. 日,常与夫人较其术用。俱坐堂上,纲作火烧客碓屋,从东起。夫人禁之即灭。庭中两株桃,夫妻各咒一株,使相斗击。良久,纲所咒者不如,数走出篱外。纲唾盘中,即成鲤鱼。夫人唾盘中,成糠,食鱼。纲与夫人入四明山,路阻虎。纲禁之,虎伏不敢动。适欲往 ...
〔三〕父曰太公,〔四〕母曰劉媼。〔五〕其先劉媼嘗息大澤之陂,夢與神遇。是時雷電晦冥,太公往視,則見蛟龍於其上。〔六〕已而有身,遂產高祖。〔一〕集解漢書音義曰:「諱邦。」張晏曰:「禮謚法無『高』,以為功最高而為漢帝之太祖,故特起名焉。」〔二〕集解李斐曰:「沛, ...
送下高岩而别。卿寻路归,数日方至郭,已经年矣。日忆汾州之约,将往赴之。闻湘潭有一媪,常居止人舍,十有余载,以丹篆文字救疾于闾里,莫不响应。乡人称曰"湘媪" ,为搆华屋数间而奉。、媪曰: "但土木其宇,是所愿也。"王卿往拜之。见媪鬓翠如云,肥洁如雪, ...
乡人敬之,为结构华屋数间而奉媪。媪曰: "不然,但土木其宇,是所愿也。"媪 II 翠如云,肥洁如雪,策杖曳履,日可数百里。忽遇里人女,名曰逍遥,年二八,艳美,携筐采菊,遇媪瞪视,足不能移。媪目之曰: "汝乃爱我,可同之所止否? "逍遥欣然掷筐,敛衽称弟子,从媪归 ...
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原始崇拜纲要: 中华图腾文化与生殖文化 - 第 197 页
《汉书,礼乐志》载《郊祀歌》十九章,其二《帝临》云: "后土富媪,昭明三光。穆穆优游,嘉服上黄。,注引张晏曰: "媪,老母称也。坤(地)为母,故称媪。海内安定,富媪之功耳。,上黄指黄土,即陕甘黄土高原。富媪,到后来干脆称"地媪" ,就是"地母"。"土地为万物的负载者, ...
蒲松齡 朔雪寒. 女,新寡,來求婚。孫雅不欲娶,王再請之。媒道其美,宗族仰其勢,共慫恿之。孫惑焉,又娶之。色果豔,而驕已甚,衣服器用,多厭嫌,輒加毀棄。孫以愛敬故,不忍有所拂。入門數月,擅寵專房,而無病至前,笑啼皆罪。時怒遷夫婿,數相鬧鬥。孫患苦之, ...
我国对大地之神的信仰由来已久,《史记》上就把地神称为“地一”神或“地祗”。汉代普遍把地神称“地母”或“地媪”。对土地的信仰自古以来都伴有相应的仪式,最早就是以人血和牲血祭地的习俗。今天,在农村中,祭地的习俗已转化为祭祀“土地公公”,祭品主要是 ...
蔡东州, 金生杨, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
