10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «梵俗»
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梵俗 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
梵俗 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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梁漱溟全集/第一卷/中国文化书院文库 - 第 78 页
梁漱溟. 瓶破则瓶中之空融于大空。身体之制限而解,小我直冥合于大我。即瓶未破时瓶空亦岂判乎大空。身体之制限但似有非有之幻影。初无小我大我之区画也。故现象界有我他彼此之分,根柢上万有悉普遍同一之我。商羯罗之释梵,设为上梵( ? ^ 3 !
俗者对真之俗,真者对俗之真。俗既对真而显,则不可融之人真;真既对俗而立,而不可即俗以诠。所以于言说上,真、俗二谛,绝不可混;于修证中,真尚不有,何况于俗。嘉祥大师之《三论疏》,辨之极详。若了斯旨,则自悟诸所立者,仍是构画虚空,虚妄安立矣。
現在佛門裡面,連跳都跳不起來了。如今佛門很多人錯認為..學佛要先學《弟子規》、《感應篇》來做基礎,其實用這些外道書教人的,這都是犯菩薩戒。後面就有講到..學外道俗典,心背大乘經律都是犯戒。《弟子規》是俗典,《感應篇》也是俗典,學鬼神典籍或俗典、 ...
刘淑芬. 一是指宗庙中藏神主之室,也叫做石室。〔 1 〕北魏建国之初,曾经"凿石为祖宗之庙于乌洛侯国西北" ; 1980 年在今内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗嘎仙洞内,就发现了鲜卑祖先的旧墟石室。〔 2 〕孝文帝承明元年(々? ^ ) ,在方山营建冯太后寿 ...
《漢害,藝文志,六藝略》)《四吠陀》亦稱曰^韋陀》或《園陀》。《吠陀》至今未有漢譯,於^度雖經回敎侵入,坑儒焚寄,而《四吠陀》仍能保存者,正如漢土之《三百篇》,「以其諷誦,不獨在竹天竺頌歌,莫古於《四吠陀》。梵俗誦經,習於強記長吟。《四吠陀》欲畢其事,計須耗 ...
... 心絡夭莫報允丘制禮抑不敢過馮翔舌子才萬一博謂擁其詞試昭元壤田城沸土趙都態國代有諧人門多通傭王祖王父有丈奮毆缸崔居士南肯徙君咄弟五子外引,尹扛小比邱尼諱術梵俗姓張氏清河東武城人癩州剌史烈.里弟二故此邱尼釋循梵石室誌銘井序.
高翔麟, In zwei Bänden geb. ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT. ′ ′已-〈′ `帕「|多'阿;切重...也差通肌文也青見' .專差作除'七刀早量景夕差切兩父章 0 也青古敬星祕! O 面′ O ;父重作刈青又荒夕佰刊〝梵俗夕荇特 i 〝語呼者個詞吃也相 i ...
高翔麟, In zwei Bänden geb. ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1838
... 西方聚落,牧牛共在一處,去村或十里、五里。既積多時,牛屎尿遍地重積。梵俗以為淨。」又,敘述造壇之法云:「如此次第除諸過已,細治所掘之土,稍稍填之,潤以牛液,築令堅固,平正猶如手掌。次用霍摩夷、霍模 怛羅和合塗之,若淺略釋 105 卷二印度紳述*叩.
Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui, 1997
出祇,音其,氏下點,音脂,與此別。列,舉例如左:「毋」;「西」誤爲「西」;「刊」誤爲「刊」等卽其顬例。此類字之辨別,尤爲切要。茲將弱侯書中所^形似字之辨別:文字形體相似之字,毎因一點一畫之差別,而誤爲另一字。如:「母」誤爲 3 逸,俗作逸,非。^梵,俗作梵,非。
I 叫左金 I I III :111^11111 右^ ^斥俯梵石室志銘在益都縣李贝精梵俗^張氏清何東武城人瘰州刺史烈之笫三女同縣崔 11 ^ 1 南青俅君之第五子&德義^故焉未獲楷^而君子先逝逑出家入道開皇十三年八月;廿三日終于^ ^春秋九十育一張烈飒書有傳山左 ...