10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «忿戾»
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忿戾 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
忿戾 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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郭店楚簡: 儒家佚籍四種釋析 - 第 277 页
心部) : "忿,恨也,怒也。" ..戀"字,原釋文讀作"望"。(校讀記)云: "寫法同(忠信之道)簡 8 、( '住自命出)簡 30 、 67 讀為'戀'的字,這裡讀為'戾' ( '戾'是來母月部字, '戀'是來母元部字,讀音相近)。"周鳳五、顏世茲(淺釋)讀作"懋"。"去忿戾" ,指除去恨怒暴虐。(玉篇.
篇一七章一六,总章四四九《 49 字)【经文】子曰: "古者民有三疾,今也或是之亡也:古之狂也肆,今之狂也荡;古之矜也廉,今之矜也忿戾;古之愚也直,今之愚也诈而已矣。"【注解】^疾:病。^或是之亡: "或亡是"之倒文。或,即或.连;言今人欲取古之至下者且不能也。
Endl. no. LIX. ZALT, Ex. in acht Bänden gebunden ZALT, Tom.1.: Abschnitt 1-4: Radikal 1-31 ZALT, Tom.2.: Abschnitt 5-9 und 11: Radikal 32-60 und 62-64 ZALT 張玉書, 陳廷敬. 丑吏切音 n 「一一藻韻〝脂利切青至同輊車至庄罈屾〔悽忿戾也江(叔 ...
張玉書, 陳廷敬, Endl. no. LIX. ZALT, 1716
古之狂也肆 3,今之狂也荡4;古之矜也廉5,今之矜也忿戾6;古之愚也直,今之愚也诈而已矣7。”【译文】孔子说:“古代的民众有三种缺点,今天或许这些缺点都没有了。古代的狂人是不拘小节,今天的狂人是放荡不拘;古代矜持的人是不能触犯,今天矜持的人是 ...
罗志霖, Esphere Media(美国艾思传媒), 罗蜀燕, 2013
上天於是尋求可以做人民君、王的人,就大下光明美順從民衆,無不曰疋要老百姓進獻財物,深深地主母,害了人民。也由於夏民貪婪、忿戾老百姓歸附的道理,就大肆殺戮,大亂夏國。夏傑習於婦人治理政事,不能很好地不能用一天努力遵行上帝的敎導,這些是 ...
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中国思想史 - 第 2 卷 - 第 713 页
至于恶,如安石所说的"怨毒忿戾之心" ,在孟子,那是由于人"陷溺其心"然后才产生的。安石知道"恻隐之心与怨毒之心,其有感于外而后出乎中者"之同,而不知"出乎中者"之"中"是来自不同的根源,因而他不能辨别"恻隐之心"与"怨毒忿戾之心"的不同。恻隐之心 ...
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政治改革家王安石的哲学思想 - 第 120 页
就所谓性者如其说,必也怨毒忿戾之心人皆无之。然后可以言人之性无不善。而人果皆无之乎? " (同上)王安石认为,人既有"恻隐之心" ,又有"怨毒忿戾之心"。象孟子那样认为人只有"恻隐之心"否定人也有"怨毒忿戾之心" ,并由此得出人之性无不善, ...
而廉与忿戾,相去几微;差之毫厘,谬以千里。故廉者知自心之所惧,恐不免于忿戾;则忿戾为所恶,须排去之也。" "知"字与"自心"仍复; "忿戾"云云,又实为原文所无的附会之辞。虽其^书改译"己惟为之"为: "以自己独行其是故" ,译下句为"能知己心所怕的是检敛 ...
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Zhang Taiyan quan ji - 第 1 卷
天文訓洋日至于連石。《注》:連誡腐嫻之憫。連可通嫻,則冷亦可菊嫻矣。一一一八俯冷一二九、孫之不強《壘子.非攻下》:爭之不疾,孫之不強。按孫與爭,誼反而相成。.《說文》:垂,忿戾也,從至。至而復遜,遜,遁也。《周書》日:有夏氏之民叨盞是婪之所以為忿戾者: ...
司徒吳雄、司空趙戒免。以太僕黃瓊為司徒,光祿勳房植為司空。武陵蠻詹山等反,武陵太守汝南應奉招降之。車師後部王阿羅多與戊部候嚴皓不相得,忿戾而反,攻圍屯田,殺傷吏士。後部侯炭遮領餘民畔阿羅多,詣漢吏降。阿羅多迫急,從百餘騎亡入北匈奴。
10 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «忿戾»
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忿戾 nel contesto delle seguenti notizie.
《自杀研究》
吴飞曾经写道:“民间传说,自杀而死的鬼是最可怕的鬼,因为他们郁积了满腔的忿戾之气,四处游荡,找不到替身就无法转世投胎。但是,现在中国的这些冤魂,似乎并 ... «凤凰网, feb 15»
人有三急分别指的是什么出自“人有三疾”?
古之狂也肆,今之狂也荡;古之矜也廉,今之矜也忿戾;古之愚也直,今之愚也诈而已矣。” 不孝有三:. 是指:一、不娶无子,绝先祖祀(不娶妻生子,断绝后代,这是孟子所 ... «大公网, nov 14»
四大皆空到底是哪"四大" 你知道吗
古之狂也肆,今之狂也荡;古之矜也廉,今之矜也忿戾;古之愚也直,今之愚也诈而已矣。” 不孝有三:. 是指:一、不娶无子,绝先祖祀(不娶妻生子,断绝后代,这是孟子所 ... «中国新闻网, ott 14»
曾国藩“不成器”的时候什么样儿
第一次是与同乡郑小珊因一言不合“肆口谩骂,忿戾不顾,几于忘身及亲”。另一次与同乡金藻起了口角,又“肆口谩骂,比时绝无忌惮”。而其平时处世,有时高己卑人, ... «新浪网, giu 14»
[강혜근의 고사성어 다시읽기] 일기이족(一夔已足)
기'라는 사람은 화를 잘 내고 불량하여 사람들 대부분이 싫어합니다(夔者忿戾惡心, 人多不說喜也). 그럼에도 불구하고, 다른 사람들에게 해를 당하지 않은 것은 그에게 ... «대전일보, giu 14»
评论:人有三急
古之狂也肆,今之狂也荡;古至矜也廉,今之矜也忿戾;古之愚也直,今之愚也诈而已矣。”按理说,三急是任何人都难以忍受的,到了时候都憋不住,不管“天崩地裂”,只能 ... «天津网, mag 14»
社論-台灣社會要多些理性思辨少些血氣謾罵
一個進步的社會靠的是理性的思辨及勇氣,不幸的是,如今謾罵者色厲內荏,為官者又鄉愿成習,網路上充滿忿戾的言論,而我們的輿論又經常見獵心喜,少有冷靜思索 ... «中時電子報, dic 13»
ZT 曾国藩:三十岁以前是庸人
第一次是与同乡、刑部主事郑小珊因一言不合,恶言相向,“肆口谩骂,忿戾不顾,几于忘身及亲”。另一次是同年兼同乡金藻因小故口角,“大发忿不可遏,……虽经友人理 ... «商业评论网, feb 12»
简体版传忠书局《曾文正公全集》推出
且即令人有不是,何至肆口漫骂,忿戾不顾,几于忘身及亲若此!此事余有三大过:平日不信不敬,相恃太深,一也;比时一语不合,忿恨无礼,二也;龃龉之后,人反 ... «新浪网, gen 11»
古典瞬間:邊緣化的妙玉
可惜,社會的險惡兇殘、乖張忿戾,使她不得不離開熟悉的環境,在庵堂過另外一種生活。 武斷想來,初時妙玉也許只為避難出家,但因為權勢氣焰沒減,不被見容,最後 ... «香港文匯報, ott 10»