Significato di "诰语" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 诰语 IN CINESE

诰	语
gào	yǔ

CHE SIGNIFICA 诰语 IN CINESE

definizione di 诰语 nel dizionario cinese

Basti dire che i re antichi avvertivano il popolo.

诰语 古代君王告诫民众的文告。

TRADUZIONE DI 诰语

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10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «诰语»

Scopri l'uso di 诰语 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 诰语 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

語文產業 - 第 149 页

他對修辭學的定義是:「對於任何給出事例予以可利用的說服手段的一種考量能力」[1355b]。3所謂語用,本文特別指修辭學之運用 ... 是否得稱為「王」而其誥語是否即記為「王曰」,這在《尚書》語法裡是個問題,但可以肯定的是周公因其攝政,直接關涉到宗法 ...

周慶華, 2010

宋代尚書學案 - 第 3 卷 - 第 659 页

可合者梓材之首意與酒誥同,可離者酒誥有二體,既誥妹邦,又誥康叔,梓材末篇全不相屬,首語既曰明大命于妹邦,後又曰妹土,此分明告戒紂之 ... 無胥虐之^類不相似,以至於欲至于萬年,惟王子子孫孫永保民,卻又似洛誥之文,乃臣戒君之詞,非酒誥語也 891 。

蔡根祥, 2006

傅斯年全集 - 第 2 卷 - 第 57 页

周朝彝器上铸文章是较普遍的。《左传》记子产铸刑书,散氏盘记割地的条约,萏鼎记讼事,小盂鼎记俘获,其他记争战来享,记礼仪之彝器,尤不可胜数,然则不特《康诰》等可得镌于彝器上,《大诰》顚命一类赴告之文,亦未尝不可镌以垂记念。且此项诰语竟成为周 ...

傅斯年, ‎欧阳哲生, 2003

Fu Mengzhen xian sheng ji - 第 2 卷 - 第 32 页

Sinian Fu, Fu Mengzhen xian sheng yi zhu bian ji wei yuan hui 一下,則對於周誥諸篇,不特可以想到他如何出來,寄託於如何 ... 1 ^念 0 且此項誥語党成爲記割地的條約, 83 鼎記訟事,小盂鼎記俘狻,其他記爭戰來享,記禮儀之#器,尤不可勝數,然則他諸侯 ...

Sinian Fu, ‎Fu Mengzhen xian sheng yi zhu bian ji wei yuan hui, 1952

尚書校釋譯論 - 第 2 卷 - 第 956 页

因此只能這樣説:《盤庚》原文是由史臣記録的整庚所講的誥誡之詞,雖然到後來經過流傳有了加工,殷王盤庚總是這《盤庚》誥語的原作者。但是現存的這三篇文獻實際是四篇講話。第三篇即原上篇分爲兩大段包含兩篇講話,其第一大段就是盤庚叫貴戚大臣 ...

顧頡剛, ‎劉起〓, 2005

陶弘景评传: - 第 232 页

又如,当初孙游岳以齐朝道教领袖的身份,对他格外赏识, "经法诰决,悉相传授" (《真系》) ,是想让他接班,他却对孙游岳传授的 ... 如"诰语"中对一位女仙既称"八灵道母西岳蒋夫人" (卷一) ,又称"北岳蒋夫人" (卷十五) ,前后抵牾,陶弘景便加以标注,在注语中不 ...

钟国发, 2005

周禮注疏(秋官司寇): - 第 21 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 『仍』。」按孫校:「『乃』當作「仍』。」據改。 0 「仍」原作「乃」,阮校:「『乃』,監本、毛本改作告天下』爲句。」監本、毛本從之。阮校:「則『令』字屬下『以大義 0 「以成王令」,惠校本同,閩本剜改作「以爲辅相」, 0 「語」, 88 作「誥」。誥』二字,『 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

傳世藏書: 朱子语类 - 第 864 页

及其顽民感纣恩意之深,此其所以畔也(云云)。后来乐毅伐齐,亦是如此。(僴) "王若曰"、"周公若曰" , "若"字只是一似如此说底意思,如《汉书》中"帝意若曰"之类。盖或宣道德意者敷演其语,或纪录者失其语而追记其意如此也。(憫)《书》中"弗弔"字只如字读。

朱维铮, ‎李国钧, 1995

中国道教史 - 第 1 卷 - 第 506 页

该书原以顾欢所作《真迹》为底本,因他认为《真迹》所记乖误太多,故加改写成《真诰》。他解释说: "真诰者,真人口咬之浩也。" ^意即该书所记录的是真人面授的诰语,上清经就是根据这些真人所面授的诰语写成的。其目的当然在于,借此提高上清经的身价, ...

卿希泰, 1988

杨公骥文集 - 第 485 页

(二)关于《盘庚》三篇,郭老与范文澜先生及其他学者认为是训诫奴隶的诰言(有的认为后二篇是对奴隶说的)。如以文本身为证,则这三篇皆非对奴隶的诰辞。所以,二十年前拙作中说"盘庚召集了大奴主、大官吏和商民众,发表了三篇诰语" (《中国文学》〜)。

杨公骥, 1998