10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «祭蜡»
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祭蜡 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
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按^ ^子貢觀蜡,云「一國之人皆若狂」者,按神之後,勞農休息文正相當,故云是此等休息是止 0 按!「國索鬼神 ... 下季冬蜡也?云「天宗謂日月星」者,以蜡祭唯公,社不祭地,變,鄭自解爲蜡耳,非,正文言蜡,何得云^所謂衆神,故指彼一變、一一變而爲之蜡也。然彼樂 ...
富察敦崇《燕京歲時記?臘八粥》:「臘八粥者,用黃米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、紅豇豆、去皮棗泥等,合水煮熟,外用染紅桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、紅糖、瑣瑣葡萄,以作點染。」。臘八粥和臘八飯一樣,是古代蠟祭的遺存。《祀記∙郊特 ...
李學勤 九八三删。衍一『蜡』字。」檢^ ^文,「蜡」字當羼衍文,據「也」下原有「蜡」字,阮校:「案浦鏜云『蜡也』下曰:「既蜡而收,民息已。」既蜡乃云息民,明知息民非殺也。」其下别云:「黄衣黄冠而祭。」明非蜡也。又胜説蜡祭之服云:「皮弁素服以送終。葛帶榛杖,喪臘 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 講。」據改。 0 「供」原作「俱」,按阮校:「『俱』當作『供』,形近之也。」據改。 0 「祝」原作「祀」,按阮校:「浦鏜云『祝』誤『祀』,是也。」據改。 0 「神」原作「臣」,按阮校:「浦鏜云『神』誤『臣』,是〇正義曰:言此福禄之來,厚爲孝子,而其意 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
按《党正》云"国索鬼神而祭祀,则以礼属民,而饮酒于序,以正齿位" ,则饮酒在蜡祭之后。此大饮在蜡祭之前者,若《党正》属民饮酒在蜡之后,故下云"劳农以休息之" ,注。《党正》饮酒"是也。若天子诸侯群臣大饮在蜡祭之前,故以大饮叙在祈年之前。然郑为大饮之 ...
孔疏提到的《礼记,月令》中,明确地记载了腊祭: 11 孟冬之月... ...天子乃祈来年于天宗,大割,祠于公社及门闾,腊先祖五祀,劳农以休息之。"但郑玄在《月令》注中将其统称之为蜡祭,他说: "此《周礼》所谓蜡祭也、天宗谓日月星辰也... ...或言祈年、或言大割、或言 ...
宗廟之祭,有此六享。肆獻祠 ... 云「仁之至」者,農三也,郵表噘四也,貓虎五也,坊六也,水庸七也,昆之盡也」者,八蜡者,案:彼祭有先嗇一也,司嗇一一也,其下, ... 云「及蜡祭」者,蜡祭」者,案皿云「九門磔攘」,又十一一月大儺時牲體者,皆從胷臆解折之,故以胷言之。
指安霧得燕賓周鴛寸租事之賓‵以畢蜡平犬出祭不夫游殊得駕於‵不據賓觀思此孔之郊而子上特謂儒鄭牲蜡大注明亦夫云箸 ... 霧以大休佽息之之祭此祭即注黨子犬 I "、異皮特閭牲謂云之息蜡民其輿祭蜡則也井按棄黨服正葛云帶索枚兒其种腦而先祭租 ...
此等之祭,总谓之蜡。若细别言之,天宗、公社、门闻谓之蜡,其祭则皮弃素服,葛带株杖。其腊先祖五祖,谓之息民之祭,其服则黄衣黄冠。郑注(郊特牲)云: "息民与蜡异也。"按(党正)云"国索鬼神而祭祖,则以礼属民,而饮酒于序,以正齿位" ,则饮酒在蜡祭之后。
蜡蜡是非常古老的祭祖仪式之一。古人靠田猎为生,又崇尚神灵。因此,每当岁末,以捕获的猎物为牺牲来祭祖祖先,就叫做"蜡祭"。由于是用禽兽祭祖,所以用有"虫。的"蜡"宇,但有时又写作"腊" ,字形中有"肉。。这是在岁终时举行的活动,所以又称作" t 月" ,到 ...