10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «亏形»
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亏形 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
亏形 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
其次,精亏形坏无子。所谓形坏,是指身体衰老,不能正常活动;无子,是指没有生殖能力。《易系辞》说:“男女媾精,万物化生”,说明精是生殖发育的基本物质,它对繁衍后代以及人体的生长发育极为重要。若肾精亏损,则影响生长发育和生殖功能。如《素问∙上古 ...
黄若婷, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
+ 11 」&& -良郭填曰謂測度也言爲被退^長門官之肩^ ^# ^1^1 ^1 乂 7^^ 3 多^楚辭曰祌慵^ &不反亏形祐揭而獨留槁古^我朝扭而暮 I 飲食奮忘人^ 8 妙^ ^ ^ 4 ^ ^ ^ ^慊移而 1 故亏交得音 I 而相親,問而自攀得 I 之眷 81 鍾^ ^一量誠方葡之離官 8 : 8 鐘暫^ ...
刘丽梅 Esphere Media(美国艾思传媒). 气血充足;面色红润,说明心脏功能正常,气血旺盛;毛发无杂顺滑,说明精血充足,所以,想了解自己的气血充盈与否,可以从以下几方面进行观察。 1.头发:头发乌黑、浓密、柔顺,说明气血充足。 2.耳朵:如果耳朵呈淡淡的 ...
刘丽梅, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
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道家型知識分子論: 《莊子》的權力批判與文化更新 - 第 59 页
《莊子》的權力批判與文化更新 賴錫三. 合其德,以通乎物之所造。夫若是者,其天守全,其神元卻,物奚自入焉! "臣將為鐮,未嘗敢以耗氣也,必齊以靜心。齊三日,而不敢懷慶賞爵祿;齊五日,不敢懷非譽巧抽出;齊七日,輯然忘吾有四枝形體也。當是時也,元公朝, ...
235 体道境界之进一歩描述举称为"为形"。他劝人们不要"为形"。 1 那么,如何做到这点?他的建议是: "莫如弃世"、"遗生"。在此, "弃世" (或"弃事" )并非意味着"避世" (参见林希逸 1997 :二八五〉或通世,而是意味着外或忘世事(天下〉。"弃世"、( "外物"、: ) "遗 ...
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中文版Flash MX 2004课件制作百例 - 第 272 页
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若仆大质已亏缺矣[6],虽才怀随、和,行若由、夷,终不可以为荣,适足以见笑而自点耳。 ... 向者仆亦尝厕下大夫之列[20],陪奉外廷末议[21],不以此时引纲维[22],尽思虑,今已亏形为扫除之隶,在阘茸之中[23],乃欲仰首伸眉,论列是非,不亦轻朝廷,羞当世之士邪?
一战国慎到《慎子君人》一个人的荣彗或羞辱的得先责任在自己而不在别人身上 o 众以亏形为辱,君子以亏义为辱。一战国鲁尸佼《户子》普通人以身残为耻辱,而有德行的却以辜负大义为耻辱 o 智者不倍时而弃利,勇士不怯死而灭名。一《战国策齐策》聪明 ...
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語文彙編 - 第 41 卷 - 第 102 页
陳承澤, 張汝舟. 「卻」 II 各聲〔谷,其虐切〕,「郭」 II 康聲(事,古博切: ! ,「執」 I 率聲(辛,尼輒切〕。「稽」 II 术聲; :术,古奚切)。「哉」 I 才#。「窨」 I 者聲,「華」 I 亏聲(亏,同于》「喪」 11 。「往」一.圭第(罜,戶光切〕。「定」 I 正聲。「適」 I 啻猓,「飲」— —畲聲(會,於琰切〕, 1 徒 ...
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文史英华: . Zhu zi juan - 第 457 页
白寿彝. 不受报害。戒形:改变形体。缀宅:亡身。缀,通"银" ,停止。宅,指身,夫癩者趋不变,狂者形不亏^神将有所远徙,孰暇知其所为?故形有 ...