10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «耒耨»
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耒耨 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
耒耨 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
徐中舒氏在,試論周代田制及其社會性質一文其實上句説「斲木爲耜,揉木爲耒」,下句説「耒耜之利以教天下」,上下正相呼應,李慈銘 ... 據颇胜,作耨是。」錢大昭曰:「来目,南雍本、閭本作耒耨。」猶不免爾,何況餘子。」錢大昕曰:「説文:揉,屈申木也。揉字^ ^不收, ...
漢書猶作相依此作猱說文無揉字火部猱屈申木也常熟席世昌言其家蔵宋本"字爲相字之誤也今別本此志亦作耒耨乃依今易文改之揉亦當異故於上句先重耒耨一一字明是後人妄加故陸氏以爲非而不知下皆承上一一字爲文此句不應獨異陸氏所見或本蓋 ...
释文说: "耨,李云,锄也。"《汉书,食货志》"稍耨陇草" ,颜师古注: "耨锄也。"《易,系辞》"耒耨之利" ,释文说: "马云,耨钽也。"《汉书,王莽传》"必躬载耨" ,颜师古注: "耨钽也。"《国语^齐语》"枪刈耨缚" ,韦昭注: "耨,钹錤也。"《广雅,释器》: "钹錤,钮也。"钹錤即钽,钽即锄 ...
遜毁遜作^ ^ ,善怒生姚耨於是乎始脩」作耨。郭採縟字,以隸作古。「疑《說文》亦本是古文」。《莊子,肤篋篇》「耒耨之所刺」字作耨,《外物篇》「草木聲。饑,或從金」。《詩.臣工》釋文引《字詁》云「耨,古字也,今作耨同」。鄭珍夏韻燭韻列入褥,鄭珍失檢。褥、褥並當是 ...
輩書秦邻:衍說廉丹引^曰:「窮則變,變則通,通則久。」無「 21 务得其所。^ ^ ^ ^ 3 ^其^。」此隸,字也。!「: ! &X :耨,昭素說非是。」耨、誤作^ ^而以作「耒耜」者爲非,殆不可從也。一^備一解。耜」者,師傳不同,亦有之,今 1 俱作「耒耨」,義皆可 I 通。 1 * ^ 88 !作「耒耨 ...
独以乾坤言者,乾坤统乎六子,又乾老阳坤,老阴皆能变化,其馀六子只是由乾坤分出,而交错变动者,故举乾坤,而全易皆在其中矣。极深而研几"夫《易》,圣人之所以极深而研几也。"郑注: "研,喻思虑也。"见《文选,吊魏武帝文》李善注。耒耨之利"耒耨之利以教 ...
耒,犁轅。古者耜端無鐡,削木銳而用之,耜為頭,耒乃柄,合之則為手犁。耨、鋤頭也,除草之器,亦可作動詞用,除草之意。 2 揉木為耒:帛書本作「揉木為耒耨」。 3 耒耨之利:帛書本作「耨耒之利」。船山以為耨乃耜之譌,應作「耒耜之利」。若依帛書本,以耒含耜, ...
蓋坐而薅草,其器曰耨,其柄短;立而薅草,其器曰組,其柄長。耨之用淺,組之用深。觀於晨、褥、篇:「耒耨之所刺。」釋文:「耨,乃豆反。李云,鋤也。」鋤即組之後起字,説文金部:「組,立薅斫也。从金,且聲。」考耨與組,實 1 尺,刀赓六寸」,可證其仍為坐而操作,與持辰 ...
圣人者出,于是有耒耨之教,有舟揖之利,有弧矢之威。迄于今造化之机日泄,而泰西诸国之人,研之愈精,于是有农织之机器,有火轮之舟车,有锎铁之枪炮。时势之相推移,虽圣人莫之能违。夫今之不能不用机器、轮船、枪炮,犹神农氏之不能不制耒耨,黄帝氏之 ...
例如:在需要推广耒耨耕作时,由于耒耜与耨,都是用坚木烧斫磨制而成的,器具,据徐中舒先生的考证,最早的"耒"是一根尖利的木杵,下端绑上一条横木;或是一种双股的木杈,耕作时,上端,用足踏其下端横木或杈股,将尖端踩入土内,然后摟起泥土,以行翻耕; ...
6 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «耒耨»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
耒耨 nel contesto delle seguenti notizie.
毛健：远古至秦汉时期湘学之源流
《周书》曰：“神农之时，天雨粟，神农耕而种之，作陶冶斤斧，为耜耨，以垦草莽，然后 .... 《易·系辞下》曰：“包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。 «新浪网, ago 15»
“格雷欣法则”的名与实
而农民也不事生产，“释其耒耨，冶熔炉炭”，最终的结果便是“奸钱日繁，正钱日亡”——这正是劣币驱逐良币的基本内容，只不过格雷欣说的是金币与银币同时流通的“双 ... «搜狐, giu 15»
调查:汝城至少有十二大文化生态旅游品牌
《易经·系辞下》载： “包羲氏没，神农氏作，斵木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教 ... 所以，《中国古今地名大辞典》记载：“耒山在湖南汝城县南十里，汉书地理志：桂阳郡郴耒 ... «华声在线, mar 15»
伏羲神农时代的历法与八卦图案
包羲氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益”。 “仰则观象于天”，就是古人观察日月运行的规律，经历代无数次的观察，明白了其中规律性 ... «新华网河南频道, feb 13»
【岳麓专栏①】提炼湖南精神与发展湖湘文化
据《周易·系辞下第八》所传，“包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。”神农在这里留下了耒水、耒阳等遗迹，而炎帝陵更与陕西的 ... «红网, feb 12»
神農嘗百草傳說中的實在（圖）
系辭》「神及氏作，木為，揉木為耒，耒耨之利，以教天下」的記載完全相合。 成書于戰國中期的《屍子》說「神農氏七十世有天下」，《續三皇本紀》記載炎帝稱帝「五百三十 ... «大紀元, mar 07»
