10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «俚亵»
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俚亵 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
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毋褻而慢,慢則致殃,致殃其不祥,夫心蕩志狂,發為吟詠。憂悲冤苦,激為號哭。皆不道之事,敢無禮而觸,褻慢之至,致罰之自促,是之謂『大瀆』,災宜於覆。」孔子曰:「灶也者、造也。其神為炎帝,其尊為五祀之首,其司為善惡禍福之權,其掌為吉凶生死之柄。一家之 ...
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明清词研究史: 1368-2005 - 第 35 页
下此,非叫噪怒骂,则淫亵俚俗,不知词之立体何如,忽一变至此,真词之厄也。"〈《东白堂词选初集小弓 I 》)这里立论 ... 《湖海楼词序》)指出明词深受《草堂诗余》的影响,充斥着"鄙俚亵狎"的不良习气,失却了宋人的"风雅韵致"。而浙派宗 词自宋元以后,明三百年无 ...
其中最惹笑也最耐人尋味的段落是在扮鬼扮馬、滑稽惹笑的表演的同時,活靈活現地塑造了多位下層民眾的生動形象:粗俗、平庸卻心地善良的報販張大嬸,怨天怨地、粗口爛舌的高空抹窗工人黃秋生,外表木納笨拙、憨傻俚褻卻不失機靈的推銷員蔡楓華.
蜀主以文思殿大學士韓昭、內皇城使潘在迎、武勇軍使顧在珣為狎客,陪侍遊宴,與宮女雜坐,或為豔歌相唱和,或談嘲謔浪,鄙俚褻慢,無所不至,蜀主樂之。在珣,彥朗之子也。時樞密使宋光嗣等專斷國事,恣為威虐,務徇蜀主之欲以盜其權。宰相王鍇、庾傳素等 ...
明人臧晋叔提出元剧宾白"鄙俚蹈袭" ,是,演剧时伶人为之; 8 王骥德也认为元剧宾白"猥鄙俚亵,不似它人口吻, " 9 封建文人的传统偏见,都提出了宾白的作者和评价问题.清人李渔和近人王国 猥鄙俚亵的言论.正好暴露了 杂剧剧本的文学要素,包括唱词与宾 ...
明词佳者不数家,余悉踵《草堂》之习,鄙俚亵狎,风雅荡然矣。" (《湖海楼词序》、这里指出明词不振的具体表现,是深受《草堂诗余》的影响,充斥鄙俾亵狎"的习气,失却了宋人的"风雅韵致"。朱彝尊更是在多种场合不遗余力地讨伐明词,他说: "词自宋元以后,明三 ...
2 第二,鄙俚浮靡。如高佑钯《湖海楼词集序》云: "明词佳者不数家,余悉踵《草堂》之习,鄙俚亵狎,风雅荡然矣。" 3 又谢章铤《赌棋山庄词话续编》卷三引凌廷堪语云: "有明... ...卑者鄙俚淫亵,直拾屯田、豫章之牙后。" 4 又文廷式《云起轩词序》云: "词家至南宋而 ...
Fei Chen, Ning Zhang, 2004
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武汉大学中文学科九十年论文集粹: . 文学卷 - 第 776 页
即有出典,语涉'俚亵,愚不敢谓为是也 1 。前引段氏《说文注》持论亦同: "如羊子之生,堞矣!尊祖之诗,似不应若是。"即如晚清思想较开通的魏源也力诋"谓稷形似羊如庖牺牛首蛇身怪异致弃者"为"锐意求通" 2 。毋庸讳言,正是这种"语涉俚亵"的指责,阻碍了 ...
朱彝尊在《词综,发凡》中就十分明确地表达这一看法,他说: "三百年来,学者守为兔园册,无惑乎词之不振也。" ^ 8 ]高佑钯有也有相同的看法,他在《湖海楼词序》中说: 矣。" ^ 9 ]这种意见认为 "明词佳者不数家,余悉踵《草堂》之习,鄙俚亵狎,风雅荡然 中国历代 ...
王運熙, 顧易生 ^三章詞! ! 1- 1910^成肇麽《唐五代詞選》,删削俚亵之辭,歸於雅正,最爲善本,唐五代爲詞之源,而俚俗淺陋之詞,維入其中,亦近時馮夢華煦所刻喬笙巢《宋六十一家詞選》,甚頃精雅,議論亦多可采處,黄模存《詞選》,則兼采游詞,於《風》《騒》真 ...