10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «戾疫»
Scopri l'uso di
戾疫 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
戾疫 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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Loan characters in pre-Han texts - 第 1 卷 - 第 28 页
戾」字應該當「乖戾」講。所以:「在一人〈君主)貪埜、乖戾的時爲「利」,而且還說有一個本子作「一人貪吝。」學:「一人貪戾。」意思就是:「在一人(指國君)貪圖利益的時候。」這樣講是因爲鄭玄把「戾」訓「戾」( ^ ^ !。「違反」、「乖張」〕,假借 ... 畢氏以爲「戾疫」的「戾 ...
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先秦文獻假借字例 - 第 1-2 卷 - 第 519 页
泠」字又見於莊子大宗師:「陰陽氣有^。」這是支持此說的先泰文籍其同音的「沴」〔上古音可能作 1121 。這是由經典釋文讀「^」爲 116 〖的音値上推測出來的〕,意思案:這一說是有可能的。不過,畢沅的講法要比較好些。畢氏以爲「戾疫」的「戾 ...
吳有性 朔雪寒. 其間一毫一竅,無非營衛經行所攝之地,即感冒些小風寒,尚不能稽留,當即為病,何況受嚴寒殺厲之氣,且感於皮膚最淺之處,反能容隱者耶,以此推之,必無是事矣,凡治客邪,大法要在表裏分明,所謂未入於府者,邪在經也,可汗而巳,既入於府者, ...
〔驀〕續履痕〔厲〕麵礪誦通用聲素带〈端月)剌〈來月)砵〈來月)世〈書月)多〈疑月)戊〈匣月)曼〈明元)連〈來元)利〈來脂)戾〈來脂) ... 古癘、戾通用。《墨子'尚同中》: "疾笛戾疫。"孫詒讓閒詁: "戾疫,即《兼愛下篇》之 古槻、戾通用。《孟子'滕 '鹰疫'。戾、癍一聲之轉。
葡为声乐,不頋其民,是以身为刑僇,国为戾虚者,皆从此道也。〈《公孟》) 4 于是加其罚焉,使之父子离散,国家灭亡。〈《天志下》) 5 ... 《明鬼下》)疾病一疾灾一戾疫前两词意义完全相同,泛指各种病"。用法上在句中有所不同, "疾病"活用为动词,生病; "疾灾"乃疾病, ...
【戾虚】灭亡:古者三代暴王桀、纣、幽、厉,葡为声乐,不顾其民,是以身为刑僇,国为〜〜者,皆从此道也。(《公孟》)【戾疫】"戾"通"疠"。"戾疫" ,瘟疫:五谷不孰,六畜不遂,疾灾〜〜,飘风苦雨,荐臻而至者,此天之降罚也。(《尚同中》)五谷孰,六畜遂,疾灾〜〜凶饥则不至 ...
〔閱鈷〕荐、薦同。《毛詩,大雅,節南山》傳云:「繭,重也。」《爾雅,釋詁》云:「臻,仍、乃也。」「仍」與「重」義飄風苦雨,荐臻而至者,「戾,『沴」字之假咅。」亦通 0 〔閲鈷〕《漢,含货志》顔注云:「戾,惡氣也。」案「戾疫」即《兼愛下篇》之「癘疫」,戾、癍一聲之轉。畢云:疾茵戾疫 ...
... 蛛并即肌蛛一声之转。( 1 ) 2935 )孙云:保葆与部,并一声之转。( ^化门孙云:裯与轾亦一声之转。( ^ 2 2 3 )《墨子间诂》:《尚同中》: "疾酋戾疫。"孙云: " '戾疫'即《兼爱下》篇之'癍 《非攻中》: "虽北者 疫' , '戾'、'疬'一声之转。"〈 1 ) 82 右 5 〉 58 孙诒让训诂研究.
王焕镳, 朱渊, 墨翟. 者圣王为五刑" 1 ,请以治其民〖 51 。譬若丝缕之有纪【 6 】,网罟之有纲' ^ ,所连收天下之百姓不尚同其上者也^ 1 。" ^ ― , ^ \ 7 ^【注释】〔 1 〕"今若天"下,当据《尚同中》补"降寒热不节,雪霜雨露不时,五谷不孰,六畜不遂,疾灾戾疫"二十三 ...
故當若天降寒熱不節,雪霜雨露不時,五穀不孰,六畜不遂,疾舊戾疫,飄風苦雨,荐臻而至者,此天之降罰也,將以罰下人之不尚同乎天者也。 0 這裡充分表現出天的主宰性及神秘經驗,天能獎善懲惡,因此天子並不是人間的最後審判者,天〔有意志的天)才是最後 ...
4 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «戾疫»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
戾疫 nel contesto delle seguenti notizie.
中華文化智慧之--天人感應
故當若天降寒熱不節,雪霜雨露不時,五穀不熟,六畜不遂,疾災戾疫,飄風苦雨,存臻而至者,此天之降罰也,將以罰下之人之不尚同於天者也。”這段話的意思是當人們 ... «希望之聲電台, set 15»
读《墨子》管理有感:尚同中
故当若天降寒热不节,雪霜雨露不时,五谷不孰,六畜不遂,疾灾戾疫,飘风苦雨,荐臻而至者,此天之降罚也,将以罚下人之不尚同乎天者也。 故古者圣王明、天鬼之所 ... «中国营销传播网, set 15»
重视农业发展的伦理维度
墨子云:“五谷不孰,六畜不遂,疾菑戾疫,飘风苦雨,荐臻而至者,此天之降罚也,将以罚下人之不尚同乎天者也。”这里所说的天人感应,实质是人对天的认知和祈求。 «中国日报网商业频道, lug 15»
要聞港聞- 十人十義與中央一義(獨立評論員沈舟)
寒熱未節,雪霜雨露不時,五穀不熟,六畜不遂,疾災戾疫,聡風苦雨,「此天之降罰也,將以罰人之不尚同乎天者也」。於是君王「率天下之萬民,齋戒沐浴,潔為酒醴粢 ... «香港蘋果日報, nov 14»