10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «敛身»
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敛身 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
敛身 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
賈樸、李正潘. 28 4 能粘得住人,然後能吸得住人,使之不能走脫。能吸得住人,然後能隨意牽引得人進而使之落空。若要將物漂出,務要往下加以浮物之力,斯其根自斷。乃無生根立足之地,如江海浮舟則自然浮得起彼身;彼身既已浮起,然則隨漂即出,極能輕鬆 ...
... 履方( P354 《汉书·冯奉世传》) “勒射另履方,择地而行。” ... (念孙)又案:师古云“勒射另,谨敬貌”是也。而宋子京云: “注当云“勒射另,曲射另也'。”案:《聘礼记》: “执圭入门,勒射另焉,如恐失之。”《论语·乡党篇》: “入公门,勒射另如也。如不容。”孔传云: “敛身也。
张先坦, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
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史記注譯 - 第 4 卷 - 第 2704 页
其兆是:能侦察到,则首仰足敛,妗胜有外;侦察不到的话,则足开首仰。卜问有强盗要来的消息,但究竟来还是不来。其兆是:如果强盗真的会来,则兆外高内低,足敛首仰,如果不会来,则足开首仰;如横吉安,强盗将在预期时间以后来 0 卜问是否迁调或丢官。
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宋史 - 第 20 卷,第 4 部分 - 第 2216 页
奉書匣下殿,各置腰舆上。面史資錄院、日暦所、編修經武要略所、玉牒所提舉官,禮儀使,宰執并降東睹下殿,東壁面西立。舍人引各官及禮儀使一班當殿面北立定,引各直身出班、斂身稱謝訖,歸位立,揖,躬身贊拜,兩拜訖。贊各祗候直身立宣答,御蘖下殿宣答, ...
日生元氣,傳送在腎,斂身正坐以養腎,旬日見功,丹田自暖,氣力剛健。若修煉下功,不必如此。當四季,脾旺腎弱,養腎食咸物:五穀中粟米、五果中山藥、五畜中豬肉,五菜中韭菜。安心無畏,畏則傷脾,靜坐避濕,濕則損脾也。若日用之間戌辰丑未,以待小運。
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 「免」,閩、監本、術氏^同,毛本作「冤」「垂」,閩、監本同,毛本下有「者」字。而從柩也。〇注「謂君」至「無飾」。〇正義曰:子首不著麻弁,身不服疏衰,唯首著免 0 ,身著布深衣,言,謂大斂之後。此所謂未大斂當小斂以後之節,則云「殷柩 ...
修禅时若内心昏沉,无所记录,头好低垂,则为“沉” ;若心念瓢忽,身亦不安,念夕卜意缘,则为“浮”。因此,只有不沉不浮,才可人定。若能人定,又有“心宽病象”、句心急病象”之说。“心宽病象”是心志散漫,身体倾倚曲逵,口中流涎,心理暗晦。此时应“敛身急念,令心住 ...
慧缘, Esphere Media(美国艾思传媒), 2009
渐渐进入无为之道,进入希夷之域,人也就变成了入圣超凡的仙客。。一《真诀》曰: "此法合道,邮如常说存想之理,又如" ^入定之时。当择^地置室,跪" ^焚香,正坐^ ^ 7 ^ ^ 7 握固存神,冥心闭目。午时前:;3 微微升身,起火炼炁。午时后微微敛身,聚火炼丹。
本來無一物. 有阿笈摩見。及有果正見。復有說言。安住具戒。善能守護別解律儀。乃至廣說。問何緣世尊宣說尸羅名為根本。答能建立義能任持義。是根本義。由此尸羅建立任持一切世間及出世間。能引無罪最勝第一快樂功德。令生令證。是故。尸羅說名 ...
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中国文化精华全集 - 第 6 卷 - 第 510 页
若日用之间,子时以待小运,日生元气,传送在肾,敛身正坐以养肾,旬日见功,丹田自暖,气力刚健。若修炼下工,不必如此。当四季脾旺,养肾食成物。五谷中粟米,五果中山药,五畜中猪肉,五莱中韭莱。·安心无畏,畏则伤脾。静坐避湿,湿则损脾也』若日用之间,戌辰 ...
3 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «敛身»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
敛身 nel contesto delle seguenti notizie.
静坐入门
三、入门方法:关键是调身、调息、调心。 (一)入禅 ... 2浮相:若坐时心好飘动,身亦不安,念外异缘,此是浮相。 ... 尔时应当敛身急念,令心住缘中,身体相持以此为治。 «新浪网, lug 14»
苏州的园林和水文化
想到《老子·九章(养生)》:“功遂身退,天之道也。”功成身退,敛身自保,这就如同日月经天,昼出夜沉,夜出昼没,寒来暑往,秋去冬来,周而复始的运行规律一样,都是很 ... «人民网, gen 14»
陈来:读书修养心性智山慧海传薪火
如果读中国文化的经典,我推荐宋代大儒朱子的读书诀:“敛身正坐,缓视微吟,虚心涵泳,切己省察。”朱子讲的是读经典之书的方法,也就是联系自己的实际,把读书 ... «人民网, apr 11»