10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «盲聩»
Scopri l'uso di
盲聩 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
盲聩 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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《新集藏经音义随函录》研究/汉文佛典语言文字研究丛书 - 第 18 页
《随函錄》卷 5 《正法華經》卷 2 : "盲饋,五怪反,聲也。正作聩。" ^ ? / ? ^ ) ^ )《正法華經》"盲睛" ,《隨函錄》作"盲饋"。依《隨函錄》所述,應作"盲賸"。根據佛經文意,也應該是"盲聩"。在"一切盲聩,無有耳目"一句中, "盲"對應"目" , "賸"對應"耳" ,一個表眼瞎,一個表耳 ...
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CBETA【中華】C056n1163 一切經音義(第1卷-第15卷) (15卷)
... 一)/一))]非也。蚔蛆渠支反下知列反說文蚔[圭/虫]也[圭/虫]蠆也毒虫也廣雅蛆毒虫也經文作螑非也[圭/虫]音圭。盲聵牛快反生聾曰聵又無識曰聵經文作膭胡對反[月* ...
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C1163 一切經音義(第1卷-第15卷) (15卷)
... 一)/一))]非也。蚔蛆渠支反下知列反說文蚔[圭/虫]也[圭/虫]蠆也毒虫也廣雅蛆毒虫也經文作螑非也[圭/虫]音圭。 盲聵牛快反生聾曰聵又無識曰聵經文作膭胡對反[月*巳]也膭非今用。燒焫又作[蓺/火]同而恱反蒼頡 ...
世之君子信其幻語而惑之,孰若即吾身世而察之乎?”又元何中《知非堂稿》卷四《塞野縱目》詩:“競為幻語欲幻人,敢向人前辨醒醉。”又明程通《貞白遺稿》卷五《和紫虛丹房》之十二:“莫言幻語驚盲聵,信有先天造化機。”按:“幻”謂“虛幻不實”,《篇海類編∙通用類∙么 ...
程碧英, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
否則涉於荒唐繆悠,絕類離索,以盲聵人之耳目者,在所不取。古今馳聲於墨札之場者,噓英吐華,爭相著作,浩渺連艫,策氏籍名,不可紀極,嗜博者亦必珍如拱璧,而把玩之不輟焉。文敏公洪景盧,博洽通儒,為宋學士。出鎮浙東,歸自越府,謝絕外事,聚天下之書而遍 ...
夫氣血從乎榮衛,榮衛又系乎經隧者,胃之水穀氣化。此經隧不能不生榮衛,榮衛不能不散而養經脈,經脈不能不順而資天真,為生養、涵容、造化形質,理之然也。凡人之視聽、言動、壯壽,皆此理之常也,疾病、盲聵、關格、夭折,皆此理之失也。故有精神氣血不足 ...
爾,而況能教人耶?而況能道於萬世耶?知識;雖無所知,猶不爲儒術之殘賊,不爲聖教之罪人矣。吁嗟 I 如是之不固也,其幸未混於禽獸末斯盛,雖曰未教,吾必謂之教矣。如不能,是不若盲聩之夫也。盲聩者,不學聖人之道,罔然無所正其身;將正其身,必治其心, ...
盲聩者不學聖人之道,罔然無所知識。雖無所知,猶不爲儒術之殘賊,不爲聖教之罪人矣。吁且固矣,然後發辭以爲文,無凌替之懼,本末斯盛雖曰未教,吾必謂之教矣。如不能是,不若盲碘之教之物者。古之人將教天下,必定其家,必正其身;將正其身,必治其心;將治 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
如不能是,不若盲聩之夫也。盲聩者不學聖人之道,罔心,必固其道。道且固矣,然後發辭以爲文,無凌替之懼,本末斯盛。雖曰未者,古之人將敎天下,必定其家,必正其身;將正其身,必治其心;將治其道,反自謂非聖賢不能爲之,是果中道而廢者,果賊於儒術者、爲蠹 ...
李修生 學古,内而有益於身,外而有益於人,是豈不通於理、空言坐談而能之者耶?繼自今,其勉之。其知。吾從而致之,未明者明矣,未知者知矣,豈有終不明不知者乎?子爲之裕如也,以求夫通今能知是言也。夫爲學者,所以爲致知致明之道,有所未明,豈無所以致 ...
NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «盲聩»
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盲聩 nel contesto delle seguenti notizie.
当下的批评是不是学问:关键要看它是否有利于作家创作
以“学问”为由而鄙夷“当代研究”者,若干年后在历史面前免不了被笑为盲聩。 厚古薄今积习难移. 张江:对当下批评的轻视,归根到底是厚古薄今的观念在作祟。表面看 ... «人民网, ago 14»