10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «弃子逐妻»
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弃子逐妻 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
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田种所收,十不存一。陛下恩逾慈母,仁过春阳,租賦之间,例皆^免。所征至少,所放至多,一上恩虽弘,下困犹甚,至闻有弃子逐妻,以求口食,拆屋伐树,以納税钱,寒饪道涂,毙踣沟壑,有者皆已输纳,无者徒被追征。臣愚以为此皆群臣之所未言,陛下之所未知者也.
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中国官场总览 - 第 1 卷 - 第 299 页
这段时间,齐周华给自己起了一些怪异的名号,恤,、"含元子"、"尚古先生"、"华阳山人"等,反映了他愤世嫉俗的痛苦心境,并作诗吟 ... 族长齐长庚见他回家之后, "忽而逐妻,忽而弃子,忽而告戚" ,种种橫行,事事狂诞,又不听训饬,于是告到县里,呈请将这个罔顾伦 ...
韩愈后来在《赴江陵途中寄赠王二十补拥李十一拾遗李二十六员外翰林三学士》诗中回忆他所目睹的长安饿浮遍地、弃子卖男种种凄惨之状:是年京师旱,田亩少所收。上怜民无 ... 上思虽弘,下困犹甚,至闻有弃子逐妻以求口食、拆屋伐树以纳税钱。寒馁追途 ...
韩愈自贞元十九年(803)贬为阳山令,至元和元年(806)始被召回长安为国子博士,因此,当贞元二十一年(805)二月至八月 ... 韩愈(御史台上记天旱人饥状) : “京畿诸县” , “至闻有弃子逐妻以求口食,拆屋伐树以纳税钱,寒馁道途,毙暗沟壑口有者皆已输纳,无者 ...
三学士》) '的惨酷的灾象,不顾个人得失,秉道直谏,作《论天旱人饥状》,指出京兆灾荒严重,老百姓已经到了"弃子逐妻以求口食,拆屋伐树以纳税钱"的地步,而大臣却隐情不报,致使皇帝不知灾情,因此恳切要求德宗降令京兆府,立即停征賦税。那料得此状一上, ...
至聞有弃子逐妻以求口食,坼收,十不存一。陛下恩逾慈母,仁過春陽,租賦之間,例皆顆免,所徵右,臣伏以今年以來,京畿諸縣,夏逄亢旱,秋又早霜,田種所御史臺上論天旱人饑狀不知,不敢不言。謹詣光順門奉狀以聞,伏聽聖旨。必能輔宣王化,銷殄旱灾。臣雖非 ...
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傳世藏書: 全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 3828 页
至闻有弃子逐妻,以求口食,坼屋伐树,以纳税钱,寒馁道涂,毙踣沟壑。有者,皆已输纳;无者,徒被追征。臣愚以为此皆群臣之所未言。陛下之所未知者也,臣窃见陛下怜念黎元,同于赤子。至或犯法当戮,犹且宽而宥之,况此无辜之人,岂有知而不救?又京师者,四方 ...
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多面折射的光影: 叶嘉莹自选集 - 第 187 页
因为在中国传统社会中,除去如利氏所提出的,男女两性因地位与心态不同,故男子难于自言其挫辱被弃,乃使得男性诗人不得不假借女性之口以 ... 弃子"的情况,不仅发生得比较少,而且复合的机会也比较多;可是"君臣"与"夫妻"则是后天的伦理关系,其得幸与见弃乃全然操之于高高在上的为 ... 而也就正由于这种逐臣与弃妻之伦理地位与感情心态的相似,所以利普金氏所提出的男性诗人内心中所隐含的"弃妇"之心态,遂在中国旧 ...
机,每年养几筐蚕儿,妻络夫织,甚好过活 o 这镇上都是温饱之家,织下绸匹,必积至十来匹,最少也有五六匹,方才上市 o 那大户人家积 ... 髻如牛古牛身上拔根亳毛,打什么紧,落得将来受用;若是客商的,他抛妻弃子,宿水餐风,辛勤挣来之物,今失落了,好不烦恼!
(明) 冯梦龙, 王健, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
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新唐書七十六列傳: 二十五史風流人物--新唐書
... 兵共妻欲懷,嗣使合與賊場李赦承度椰,執, ,大白節-合敗因出志數建州武義,不忠,因等了朝莫疾張析,贏德及守詐與殘重滄官 ... _ 臨器噪俊得眾實,於淮討月併,使山數月期戰戰壽鼓武以 _ 州磁地 _ 所偃度逐又西 _ 會棄子決大旗兵王降萼救衛行話惡己在 ...
