10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «亲雠»
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君之弟仁慈天性。孝敬因心。親賢允屬。欲以襲位。於事何如。各言爾志。眾咸仰德嘗無異謀。於是輔臣執事咸勸進曰。王子垂聽。先王積功累德光有國祚。嗣及王增謂終壽考。輔佐無良棄身讎手。為國大恥下臣罪也。物議時謠允歸明德。光臨土宇克復親讎。
裴松之註 陳壽 朔雪寒. 昔在河西有威名,乃以猛補之。商、猛俱西。初,猛與商同歲,每相戲侮,及共之官,行道更相責望。暨到,商欲誅猛。猛覺之,遂勒兵攻商。商治舍與猛側近,商聞兵至,恐怖登屋,呼猛字曰:「叔威,汝欲殺我耶?然我死者有知,汝亦族矣。請和解 ...
名山大川。諒宿昔英豪之氣。但以雄心未遂。俠氣未除。一飯之德必酬。纖芥之讎必報。父兄深怨。鞭及墓下之人。貞烈大恩。金投瀨中之女。昔爲楚國之亡虜。今作江左之 ... 看春生金屋。月滿銅溝。不求歡樂反招僝僽。〔合前外〕 【前腔】想人生最切是親讎。
上書於朝曰:蓋聞天下之至尊至大者,君與親也,故臣之於君,子之於父,必當盡其禮者,蓋不忘其大本大恩也。故臣之於君則盡其忠,子之於父則盡其孝,為臣而不忠於君,為子而不孝於親者,是忘大本大恩也,此豈人類也歟?若然,則君親之大本大恩,(「本」原作「之」 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 按浦鏜是也,否則與^不合。」據删。「母」下原有「存」字,按阮校:「浦鏜云『存』字衍。者」,據孫校依:一^校捕。「親存不得行者不得許友以其身」原作「不得行^一.校改。爲『朋』誤,『道』下脱『親在』二字。」據孫校依「朋」原作「親」,閩、 ...
詔曰:「在禮父讎不同天,而法殺人必死。禮、法,王教大端也,二說異焉。下尚書省議。」職方員外郎韓愈曰:子復父讎,見于春秋、于禮記、周官、子若史,不勝數,未有非而罪者。最宜詳于律,而律無條,非闕文也。盡以為不許復讎,則傷孝子之心;許復讎,則人將倚法 ...
范曄 朔雪寒. 此可知也。』」劉表以書諫譚曰:天降災害,禍難殷流,初交殊族,卒成同盟,使王室震蕩,彝倫攸斁。〔一〕是以智達之士,莫不痛心入骨,傷時人不能相忍也。然孤與太公,志同願等,〔二〕雖楚魏絕邈,山河迥遠,〔三〕戮力乃心,共獎王室,〔四〕使非族不干吾 ...
凡以族制合群,必听于族长之命,族长之雠,即一族之雠。积并他族,即成小国;而族长世传之,所谓国君以国为体也。三代诸侯,国皆为帝王霸国之子孙,号称神明之胄是也。凡族制以父子、祖孙为至亲,其亲不至者,则团合不固;其亲既至,则有杀吾亲者,子孙义必杀 ...
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Liu Tsung-yüan chi - 第 1 卷 - 第 51 页
不除害,謂取讎身而已,不得兼其子。今若取此以斷兩下相殺"則^ ^曰:「父不受誅,子復讎可也。父受誅,子復讎,此推刃之道。〔 0 復讎不除害。」〔孫曰〕讎。」凡殺人而義者,令勿讎,讎之則死。」「有反殺者,邦國交讎之。」又安得親親相讎也?藩議曲直,暴寡脅弱而已 ...
父受誅,子復讎;此推匁之道,復讎不除鱧:調人掌司萬人之讎,凡殺人而義者令勿讎,讎之則死;有反殺者,邦國交讎之,又安得親簡法,陷於大戮, ,而曰彼殺之\我乃殺之;不議曲直暴寡脅弱而已,其非經背聖不以甚哉!周親親相讎,其跟誰救;是惑於禮也甚矣。
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亲雠 nel contesto delle seguenti notizie.
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