10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «去本就末»
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去本就末 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
去本就末 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
吳松橋道:「碰和就輸煞也覅緊,祇要牌九莊浪四五條統喫下來末,好哉啘。」周少和道:「喫花酒無啥趣勢,倒勿如尤如意搭去翻翻本看。」李鶴汀微笑道:「尤如意搭,明朝去末哉。」張小村問道:「啥人請耐喫酒?」李鶴汀道:「就是黎篆鴻,勿然啥人高興去喫花酒。
所幸周將軍現已無礙,貧道也算不虛此一走。”楊元帥便命設筵款待,鷦寄生再三辭謝道:“貧道尚欲雲游,就此告別,日後再會便了。”楊元帥道:“難得高士翩然而來,本帥東道未伸,那有就去之理。本帥還有一言奉告:方今干戈擾攘之秋,正志士有為之日。叛王未獲, ...
周少和道:「吃花酒無啥趣勢,倒勿如尤如意搭去翻翻本看。」李鶴汀微笑道:「尤如意搭,明朝去末哉。」張小村問道:「啥人請耐吃酒?」李鶴汀道:「就是黎篆鴻,勿然啥人高興去吃花酒。俚也勿請哈人,單是我搭四家叔兩家頭。要拆仔俚冷檯,故是跳得來好白相煞哉 ...
艇孽若钾若兑现在前。十成耽拇去。是有鼻有视地生波者。十成耽未来。是未本修者。八成就现在。是现在前者。若智现在前, ... 彼试巴不拾。若人试定。若起世俗心现在前·十成耽姑去。十戍就末苯。现在缝。如先乱。若依艇鼻艇槐三昧鳃孽初智现在前。
楊元帥道:「難得高士翩然而來,本帥東道未伸,那有就去之理。本帥還有一言奉告:方今干戈擾攘之秋,正志士有為之日。叛王未獲,眾過未擒,某識淺才流,還乞高士不棄,以國家為心,共圖道賊,則國家幸甚,某之幸甚。高士何可惠然而來,幡然遽去呢?」鷦寄生道:「 ...
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商品经济与明清时期思想观念的变迁 - 第 26 页
一、关于弃农从商中国以农立国,强调农为本"、商为"末"的重农抑商观念在长久的历史上根深蒂固。"士农工商"即所谓"四民"的顺序排列, ... 1 如嘉靖《南宫县志》记载,当时河北的南宫县: "多去本就末,以商贾负贩为利。" 5 陕西的同州府,在明代后期是: "富者 ...
无欲而得之,依然不欲以事之,这就是金丹大道,本就无为,本就自然!从这个意义上讲,没有什么是需要修悟的,清静就是道,问法就是骑驴找驴。也许尹公当时乍闻此论,思想还停留在有和无的概念上,心中泛起涟漪,怎么又是有又是无的,难解其意。于是老人家 ...
张云风, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
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察举制度变迁史稿/中国官僚政治研究丛书 - 第 110 页
反映在选官思想与选官实施之中,就形成了本、末、名、实的冲突。所谓本、末、名、实 ... ̈窃见当今年少,不复以学间为本,专更以交游为业;国士不以孝梯清修为首,乃以趋势游利为先。合党连群, ... 声誉必集也。长吏皆知础涉之在于此也,亦何能不去本而就末 ...
一面通報師父,一面和我由這瀑布中水遁趕去,攔向前面。本 ... 後來師父傳聲令其自去,實則知她快要一年不見,突然來此,必有詭謀,故意欲擒先縱。 ... 師父、師兄本就疑心,回來再見你來路如此隱秘,定知我師徒的底細,就不為仇,也是想盜本山所產靈藥而來。
〔正末唱〕世來到林下山間,再休想星前月底。〔旦云〕任屠,可不道夫唱婦隨,夫榮妻貴哩。〔正末唱〕【上小樓】你道是夫唱婦隨,夫榮妻貴;我從那早起晚息,掘菜挑虀,打水澆窪。〔旦云〕你若不家去,我就在這裏覓個死處。〔正末唱〕你待要向這裏,撒滯殢。尋個自縊。