10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «群厉»
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群厉 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
群厉 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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女真萨满神话/黑龙江流域北方民族萨满文化研究系列丛书
鬼有所歸,乃不爲搌。"字本作"厲" :《左傳,成公十年》: "晋侯夢大厲,被髮及地,搏膺而踴。"杜注: "厲,鬼也。"又《昭公七年》: "今夢黄熊入於寢門,其何厲鬼也。"又"鬼有所歸,乃不爲厲,吾爲之歸也。"張衡《東京賦》: "爾乃卒歲大儺,毆除群厲。" "槻"是後起區别字。
一個個自發紅睛,獠牙利齒,怒視二人,口中厲嘯,伸出形如鳥爪的魔爪,作出向前攫拿之勢,各在一團灰白色的冷霧籠罩之下,時隱時現。有的張牙舞爪,目射凶光,仿佛弓已拉滿,蓄勢待發。有的突由遙空中發出極強烈的厲嘯,身隨聲到,劃空而來,到了身前,惡狠狠 ...
屏祛群厉,绘神像以无邪,允授人时,颁历日而敬授。"张说曾任中书令,封燕国公,功勋卓著,是唐明皇时名相。这次赏赐大概是《钟馗图》的首次被赐,从此形成制度。此后,德宗时文学家刘禹锡作《为淮南杜相公谢赐钟馗历日表》云: "臣某言,高品某乙至, ...
高島吞象 黃靖文, 劉佳玲. 夬卦提要《序卦傳》曰:「益而不已必決,故受之以夬。夬者,決也。」夫物未有增益盈滿而不潰夬者,夬所以繼益也。夬與剝反,剝以五陰剝一陽,陽幾於盡。剝者,削也,其心險,故其剝也深而刻;夬以五陽決一陰,陰幾於盡。「夬者,決也」,其氣 ...
故尔"钟訄"是我国绘画中一个值得研究的、至今仍有人民大众基础的传统题材。钟馗的来历钟馗之说,初见于唐朝张说《谢赐钟馗及历日表》所云: "中使至,奉宣圣旨,赐画钟馗一及新历日一轴... ...屏祛群厉,纟贵神象以无邪;允授人时,颁历日而敬授。" 1 稍后 ...
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詳註聊齋志異(上): 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 127 页
古典文學名著之神鬼傳奇 蒲松齡. L22 」圍(百右) ..狗圍。[ 23 ]呂仙:呂嚴,字洞置;以字行。號純陽子,自稱回道人。唐末道士。傳說生於唐德宗貞元十四年( 798 ) ,六十四歲進士及第。後游長安,遇鍾離權,因得道。世以為神仙,通稱呂祖。十名[ 3 ]刑於淵上。
附厉公。六年春,郑倍晋与楚盟,晋怒。栾书曰:“不可以当吾世而失诸侯。”乃发兵。厉公自将,五月度河。闻楚兵来救,范文子请公欲还。郤至曰:“发兵诛逆,见彊辟之,无以令诸侯。”遂与战。癸巳,射中楚共王目,楚兵败於鄢陵。子反收馀兵,拊循欲复战,晋患之。
恃君凡人之性,爪牙不足以自守衛,肌膚不足以扞寒暑,筋骨不足以從利辟害,勇敢不足以卻猛禁悍,然且猶裁萬物,制禽獸,服狡蟲,寒暑燥溼弗能害,不唯先有其備,而以群聚邪。群之可聚也,相與利之也。利之出於群也,君道立也。故君道立則利出於群,而人備可 ...
厲公多外嬖姬,歸,欲盡去群大夫而立諸姬兄弟。寵姬兄曰胥童,嘗與郤至有怨,及欒書又怨郤至不用其計而遂敗楚,乃使人閒謝楚。楚來詐厲公曰:「鄢陵之戰,實至召楚,欲作亂,內子周立之。會與國不具,是以事不成。」厲公告欒書。欒書曰:「其殆有矣!願公試使人 ...