10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «人莫知其子之恶»
Scopri l'uso di
人莫知其子之恶 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
人莫知其子之恶 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
這就是說自身不能修養的人,就無法整治自己的家庭。《注釋〉工之:猶「於」也。乙辟"音文 ˋ 一,偏也,謂偏袒或有偏見。及惡:音叭^ ,厭惡。 4 衷矜:同情憐憫。亙敖惰"敖,通「傲」 o 敖惰,鄙視不敬 o 6 好. '音厂 ˋ 么,喜歡 o 久人莫知其子之惡莫知其苗之碩= ...
鍾莉, 高點出版, [二技、甄試],
2009
故谚有之日: “人莫知其子之恶,莫知其苗之 ... 人莫知其了之恶,莫知其苗之石页:意思是说,人对于自己的子女总是偏爱的,因溺爱而不知道他们的坏处:人对于自己所种下的禾苗也总是偏爱的,因为偏爱而总是觉得自家的禾苗长得不够茂盛 o 石页:原意是大 o ...
金涛, Esphere Media(美国艾思传媒),
2011
(第六十回)莫mò 莫知其子之美语本《四书》中的《大学》,原文是:“故谚有之曰:'人莫知其子之恶。'”意谓世人因偏爱自己的儿子,以致看不到其缺点。贾政故意改“恶”为“美”,以讨贾母喜欢。〔例〕(贾政)连忙陪笑道:“老太太看的人也多了,既说他好,有造化,想来是 ...
為人君,止於仁;為人臣,止於敬;為人子,止於孝;為人父,止於慈;與國人交,止於信。子曰:「聽訟,吾猶人也,必也使無訟乎!」無情者不得盡其辭,大畏民志。此謂知本。所謂修身在正其心者:身有所忿懥,則不得其正;有所恐懼, ... 人莫知其子之惡,莫知其苗之碩。
识人才能用人人才犹如冰山,浮于水面者仅30%,沉于水底者达70%。 ... 在你创办公司时,手下可能就有了一批不错的人,但并不能全部了解,还得有一个认识和了解的过程,这就要求先把好脉,再对号入座。 ... 孟子说:“人莫知其子之恶,人莫知其苗之硕。
以"人莫知其子之恶,莫知其苗之硕"为例,《礼记,大学》是这样引用的: "好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。故谚有之曰: '人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。,此谓身不修,不可以齐其家。"可见, "人莫知其子之恶,莫知其苗之硕" ,是当时的谚语,它的源在当时的 ...
然是人人都有的經驗,從愛人的這方面說,怎會還有「辟」?「辟」就是前所解釋的「偏頗」,則「偏頗」是怎樣的狀況呢?試看後文說「故好而知其惡,惡(音勿)而知其美者,天下鮮矣。故諺有之曰,人莫知其子之惡,莫知其苗之碩。」《論語,憲問篇》中孔子也曾說:「愛之能 ...
传:有诸己而后求诸人所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟...焉二之其所贱恶〔 2 〕而启辛焉;之其所畏敬而辟焉;之其所衷矜〔 3 〕而辟焉二之其所敖惰四而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜固美。谚有之日二“人莫知其子之恶,莫知其苗之石页〔 ...
富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。所谓齐其家在修其身者:人,之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。故谚有之曰:“人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。
此外,“自明”的这一说法,同时还指明了“明明德”并不是要将外在规范强加给个人,而是要发展人所固有的善性。其次,第二章引用商汤刻在浴盆上用来提醒自己 ... 谚有之曰:“人莫知其子之恶,莫知其苗之硕[6]。”此谓身不修,不可以齐其家。所谓治国必先齐其 ...
2 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «人莫知其子之恶»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
人莫知其子之恶 nel contesto delle seguenti notizie.
谁也不是局外人“法海事件”的文化思考
面对人心冷漠,德国牧师遭纳粹杀害的遗言令人深思:当他们把魔掌伸向共产党人 .... 人莫知其子之恶”,舐犊情深,自古皆然,但“忠厚传家久,诗书继世长”,我们要爱之 ... «凤凰网, mar 13»
浅析新项目市场开拓及渠道招商策略:教练式渠道
我将从渠道是什么及其重要性、渠道的融资手段属性、渠道的共享性及创新性和渠道的管理本质,四个 .... 《大学》里有句话说的好:人莫知其子之恶、人莫知其苗之硕。 «Donews, giu 08»