10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «洒心更始»
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洒心更始 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
洒心更始 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
《庄子,山木》: "洒心去欲,而游于无人之野。"《释文》: "洒,本亦作洗,音同。"《易,系辞》: "圣人以此洗心,退藏于密。"《盂子,梁惠王上》: "愿比死者壹洒之。"比:为,代。洒:洗雪(耻辱〕。《潜夫论,述赦》: "与士大夫洒心更始。"洒心:即"革面洗心"的"洗心"。《后汉书,顺帝 ...
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中国心理学史资料选编 - 第 2 卷 - 第 181 页
5 修能于楚,治理楚国显示出很有才能。 6 作思,动脑筋。 7 致,招引。今不显行赏罚以明善恶 1 ,严督牧守以擒奸猾,而反数赦以劝之,其文常曰: "谋反大逆不道诸犯,不当得赦皆除之,将与士大夫洒心更始 2 。, ,岁岁洒之,然未尝见奸人宄吏 3 ,有肯变心悔服称诏 ...
捶数百,便免官,而切让州郡〔 93 〕。十日之闲,贼即伏诛〔 94 〕。由此观之,擒灭盗贼,在于明法,不在数赦。今不显行赏罚以明善恶〔 95 〕,严督牧守以擒奸猾,而反数赦以劝之。其文常曰: "谋反大逆不道诸犯,不当得赦,皆除之,将与士大夫洒心更始〔 96 〕。"岁岁洒 ...
《管子,心術》上: "潔其宫,開其門;宫者,謂心也,心也者,智之舍也" ; "潔"與"洗"同取義於濯垢,蓋此喻從來遠矣。【增訂三】《後漢書^順帝紀》元嘉三年五月戊戌制詔: "嘉與海内洗心更始,其大救天下" ;《潛夫論,迷救》: "其文常曰: 1 ... ...將與士大夫洒心更始。'歲歲洒 ...
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中国文化精华全集 - 第 2 卷 - 第 236 页
将与士大夫洒心更始。岁岁洒之,然未尝见奸人冗吏.有肯变心悔服称诏者也。有司奏事,又俗以赦肖之微过.妨今日之显举。然则改往修来,更始之诏亦不信也。《诗》讥君子屡盟,乱是用长。故不若希其令,必其言,若良不能了无赦者,罕之为愈。令世岁老古时一 ...
將與士大夫洒心更始,歲歲洒之。, , ,是"洗心"早成束漢官書中印板落套語也。《漢書,元后傳》: "且羌胡尚殺首子以盪腸正世" ,師古註: "燙、洗滌也" ;亦同"割腸洗胃"之爲假喻。《金樓子,立言》: "長沮洛,桀溺問焉。長沮曰: '浴須浴其内,然後其表。五藏六府尚有未 ...
順帝紀》元嘉三年五月戊戌制詔: "嘉與海内洗心更始,其大救天下" ;《潛夫論,述救》: "其文常曰: ' ... ...將與士大夫洒心更始。'歲歲洒之。"是"洗心"早成東漢官書中印板落套語也。《漢書,元后傳》: "且羌胡尚殺首子以盪腸正世" ,師古註: "盪、洗滌也" ;亦同"割腸 ...
将欲与天下洁己布新,洒心更始,而不知其废天讨、亏国典、纵有罪、贼良民,莫此为甚。唐太宗尝谓侍臣曰: "小仁者,大仁之贼。故我自有天下以来,不甚放赦。"吴汉疾笃,光武亲临问所欲言,对曰: "臣愚无所知,惟愿慎无赦而已。"古之君臣,所以相为告戒者,不出 ...
... 发部中而不能擒,然材何以为茂? "捶数百,便免官,而切让州郡,十日之间,贼即伏诛。由此观之,擒灭盗贼,在于明法,不在数赦,今不显行赏罚以明善恶,严督牧守以擒奸猾,而反数赦以劝之其文常曰: "谋反大逆不道诸犯,不当得赦,皆除之,将与士大夫洒心更始。
朝廷所以不改大赦之政策,其原因必甚多而複雜, 38 於此僅強調其中之一原因爲大赦乃皇帝「與天下更始,誠欲令百姓改行絜己」,「洒心自新」,此與漢人思想之求新與更始觀念相合。而皇帝之「日新,改作更始」,可使天下臻於大治之思想,自漢初已流行,終漢之 ...