10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «身镜体牖»
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身镜体牖 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
身镜体牖 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
身:亲身。体,体验。力:尽力。【身体发肤】指自己身体的全部。《孝经,开宗明义章》: "身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。#【身镜体牖】指眼与耳。宋代叶廷珐《海录碎事,人事,形相》, "眼者,身之镜,耳者,体之牖。视多则镜昏,听众则牖闭。妾有磨镜之石,决牖 ...
同上度形身鏡體腺眼者身之鏡,耳者體之牖。視多則鏡昏,聽衆則牖閉。妾有磨鏡之石、决牖之術。九華真妃言〔一一一〕。子赛李賀詩:顔子寶先春。又云:顔回十九頭已白。長驚公許惇美須〔二〕,下垂至帶,號「長霣公」。山;目者,面之淵。山不高則不畫,淵不深則 ...
徐春甫. 世人不終耆壽,咸多夭歿者,皆由不自愛惜,忿爭盡意,邀名射利。聚毒攻神,內傷骨髓,外乏筋肉,血氣將無,經脈便壅。內裡空疏,惟招眾疾,正氣日衰,邪氣日盛矣,不易,舉滄波以熄炷火,頹華岳以斷涓流,語其易也,甚於茲矣。名醫敘病論盡無事者,夜不張 ...
陶弘景. "君曰: '仙道有《飛步七元天網之經》。在世。' ^ ( ^ )此事出在第三卷中參照《真誥》卷九第一〇頁正面。( ^ )常向西北存之《真誥》卷五第六 3 反面曰: "君曰: '昔在莊伯微,漢時人也,少時好長生道,常以日入時,正西北向,閉目握阇,想見崑崙^ " ( ^ )玄門《 ...
面有玉光,体有金泽。十有五年,太上遣仙车至矣。大智慧经曰:内存心中有日,大如钱焉,赤色而有九芒,从心而上,出喉至齿,回还胃中。如是良久,自见其心胃。已乃吐气,咽漱三十九过。一日三行之,行之一年疾除,五年身有光彩,十八年可以得道,日行无影矣。
曾慥, 王汝涛. 罗;俯漱云瓶津,仰掇碧奈花;灌足玉天池,鼓泄牵牛河, "芙蓉冠榈柏山真人王子乔,建芙蓉冠,著朱衣,以珠缀缝,带剑。金棺葬狗清虚真人曰: "黄赤之道、混气之法,是张道陵受教施化为种子之一术,非真人之事也。吾数见行此而绝种,未见种子而得 ...
日者,霞之實。霞者,日之精。君雖聞服日實之法,未見知餐霞之精也。夫餐霞之經甚祕,致霞之道甚易。此謂體生玉光映上清之法也。眼者,身之鏡。耳者,體之牖。視多則鏡昏,聽衆則牖閉。妾有磨鏡之石,决牖之術,即能徹洞萬靈,眇察絶響,可乎。面者,神之庭。
佛家认为人的各种嗜好就产生于六根与六尘的相接。清赵执信《索纸行》, "多:生宿垢根尘现,老以虚名殉笔现, ,身籌体聰宋叶廷珪《海录碎事,人事,形相》 I "眼者,身之镜,耳者,体之牖。视多则镜昏,听众则牖闭。妾有磨镜之石,决牖之术。^指人的眼睛和耳朵。
即尘世。《三洞群仙录》, "倏,超出尘亵。"协展道教称和协的展景为协展。引申为仙人居住的地方。皮日休《伤开元观顾道士》: "协晨宫上启金扉,诏使先生坐蜕归。"列真道教称得道的人为真人。列其,犹言众仙人,《文选》郭璞《江賦》, "纳隐沦之列真 ...
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三三医书 - 第 1 卷 - 第 451 页
身有毛发处俱是精之走漏处,头之有发,精随上越也;眼之有毛,精随之视出也;鼻之有毫,精随气行也;颐颊之有鹿须,精随口发也;便溺之有毫毛,精随液动也。盖精发于窍,气亦从之。其不及随窍出者,横溢于旁遂为毛发耳。此最为一身精神之征,皓素枯槁而不之 ...