Significato di "圣则" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 圣则 IN CINESE

圣	则
shèng	zé

CHE SIGNIFICA 圣则 IN CINESE

definizione di 圣则 nel dizionario cinese

San 1. La regola del santo. 2. Le regole e i precetti di tutte le religioni.

圣则 1.圣人所定的法则。 2.指各种宗教所订的规则和戒律。

TRADUZIONE DI 圣则

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• Traduttore italiano - coreano: 그리고 성
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• Traduttore italiano - vietnamita: sau đó, St.
• Traduttore italiano - tamil: செயின்ட்
• Traduttore italiano - marathi: पवित्र
• Traduttore italiano - turco: Aziz
• Traduttore italiano - italiano: poi St.
• Traduttore italiano - polacco: następnie St.
• Traduttore italiano - ucraino: тоді Санкт
• Traduttore italiano - rumeno: apoi Sf.
• Traduttore italiano - greco: Στην συνέχεια ο άγιος
• Traduttore italiano - afrikaans: dan St.
• Traduttore italiano - svedese: då St.
• Traduttore italiano - norvegese: så St.

10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «圣则»

Scopri l'uso di 圣则 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 圣则 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

孔子原来这么说（下卷）:

这段话见于《列子∙仲尼》篇:商太宰见孔子曰:“丘圣者欤?”孔子曰:“圣则丘何敢,然则丘博学多识者也。”商太宰曰:“三王圣者欤?”孔子曰:“三王善任智勇者,圣则丘弗知。”曰:“五帝圣者欤?”孔子曰:“五帝善任仁义者,圣则丘弗知。”曰:“三皇圣者欤?”孔子曰:“三皇善 ...

沈善增, 2015

白話列子: 經典古籍白話註解譯文系列

孔子曰:「聖則丘何敢,然則丘博學多識者也。」商太宰曰:「三王聖者歟?」孔子曰:「三王善任智勇者,聖則丘弗知3。」曰:「五帝聖者歟?」孔子曰:「五帝善任仁義者,聖則丘弗知。」曰:「三皇聖者歟?」孔子曰:「三皇善任因時者4,聖則丘弗知。」商太宰大駭,曰:「然則孰 ...

胡三元, 2015

列子:

孔子曰:「聖則丘何敢,然則丘博學多識者也。」商太宰曰:「三王聖者歟?」孔子曰:「三王善任智勇者,聖則丘弗知。」曰:「五帝聖者歟?」孔子曰:「五帝善任仁義者,聖則丘弗知。」曰:「三皇聖者歟?」孔子曰:「三皇善任因時者,聖則丘弗知。」商太宰大駭,曰:「然則孰者 ...

列禦寇, 2014

中國史新論：思想史分冊: - 第 298 页

亦當一言:「儒者言侖聖人, ˉˉˉˉ ~不學自知,不問自曉,故稱聖,則神矣。」%職是 ... 生而知之」則只能造就「天生聖人」,「學而知之」便意味經過後天的努力,同樣可以達臻聖人的境界。 ... 小程子(程頤)便說:堯、舜、孔子,語其聖則不異'語其事功則有異 ml 。

陳弱水, 2012

天方至聖實錄年譜: 21卷

倒先沐浴^^潔虑正^亚向镄蠲一而癰ネ成也镯則者先端立車,頌經鞠躬叩^跪座.闊一而嬤不成也濉拜中砷存心臨^慄.外薜毋^慮毋旁顧毋搔手。:毋皋屆毋作聱敌犯者複赠一曰五醴七曰二聚一年二會屋艚四拜主制ニ聖则ニ^癯十拜主制四聖則六蹦蕭四拜主制 ...

劉介廉, 1872

绝焰狂神（三）:

原来是是吞噬魔虫,难怪!”闻言方锐亦是瞳孔一缩,脸色变得前所未有的凝重。无他,乃是吞噬魔虫的名气太大了。万年前人族和妖魔灵三大族群同时开战,因为灵族圣女的关系,狂龙武圣对灵族采取了分而化之内部瓦解的政策。对于妖族,狂龙武圣则是统帅 ...

程华敏, 2015

尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 83 页

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 三六一『教』字非也。」據改。 9 「食」原作「教」,按阮校:「宋板『教』作『食』。按 0 「晳」,宋板、嘉本、閡本同。毛本作「愆」。居,司空主居民,故「司空」爲四也。雖有所安居,非禮鬼神,故「祀」爲三也。足衣食、 ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

思想史2: - 第 35 页

我云聖學,體認天理。天理問何?曰廓然爾。兄時心領,不曰非是。......我居西樵,格致辯析。兄不我答,遂爾成默。壬午暮春,予吊兄戚。云致良知,奚必故籍?如我之言,可行廝役。乙丙南雍,遺我書尺。謂我《訓規》,寔為聖則。兄撫兩廣,我書三役。兄則杳然,不還一 ...

楊正顯、魏綵瑩、黃克武、梁裕康, 2014

郭店楚簡: 儒家佚籍四種釋析 - 第 71 页

楚簡(五行)簡 5 - 6 清楚說明此種"憂"的重要性,云: "君子無中心之憂則無中心之智,無中心之智則無中心(之悅,無中心之悅則不) ,安, ... 另云: " [君子) (缺文抑仿仗杖注本補)元中心之垂則元中心之聖,元中心之聖則元中心之說,元中心之說則不安,不安則不樂, ...

原植·丁, ‎丁原植, 2004

中國人文管理 - 第 229 页

聖,內聖才能外王;內聖必然外王;內聖爲了外王;外王就是內聖。「外王必須內聖,內聖才能外王」的邏輯是把內聖作爲外王的必要條件;而「內聖必然外王」則是把內聖作爲外王的充分條件,同時,它也體現了中國文化的基本信念;「內聖爲了外王」是把內聖作爲外 ...

樊和平, 1995

10 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «圣则»

Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino 圣则 nel contesto delle seguenti notizie.

大圣为何成功归来

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日本棋圣战井山裕太再胜山下敬吾七番棋2比0领先

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