Significato di "识赏" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 识赏 IN CINESE

识	赏
shí	shǎng

CHE SIGNIFICA 识赏 IN CINESE

definizione di 识赏 nel dizionario cinese

Apprezzamento dell'apprezzamento.

识赏 赏识。

TRADUZIONE DI 识赏

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• cinese: 识赏
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• Traduttore italiano - arabo: المكافآت المعرفة
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• Traduttore italiano - portoghese: Recompensas de conhecimento
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• Traduttore italiano - giavanese: kawruh Tours
• Traduttore italiano - vietnamita: thưởng kiến thức
• Traduttore italiano - tamil: அறிவு சுற்றுப்பயணங்கள்
• Traduttore italiano - marathi: ज्ञान टूर
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• Traduttore italiano - italiano: Premi conoscenza
• Traduttore italiano - polacco: Nagrody wiedza
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• Traduttore italiano - rumeno: Recompense de cunoștințe
• Traduttore italiano - greco: Ανταμοιβές Γνώση
• Traduttore italiano - afrikaans: kennis Rewards
• Traduttore italiano - svedese: Kunskaps Belöningar
• Traduttore italiano - norvegese: Kunnskaps Rewards

10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «识赏»

Scopri l'uso di 识赏 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 识赏 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

观赏鱼家养百科: 识鱼·养鱼·赏鱼

主要内容:家养观赏鱼的基础知识、水族设备、观赏鱼种类(包括观赏鱼、观赏龟、观赏水草等)以及饲养技术、病虫害防治等。

郭志泰, 2007

美人書:

蓋因月嵋貴後,諱言其事,故家乘闕而不載,史氏聞而不詳。即弇山人《豔異》一編,未經搜入。嗟乎!千百載而下,未聞有以文君玷及相如者,風流豔事,傳之何傷!然則雲卿雖不幸而泯沒,今得秋濤子津津稱述,列之美人傳中,使天下有心人另具識賞,必當與文君、紅 ...

朔雪寒, 2014

賞花有時度曲有道:張衛東論崑曲: 張衛東論崑曲

張衛東論崑曲 張衛東 第一編七九當時宮廷演戲規模十分壯觀,有時可由近干人參加演出。這種大戲臺口〈曰市』大型演出中必用,一般宮廷演戲遠是常在中小戲臺欣賞。紫禁城減一方齋戲臺要遠比暢音閣演出的機會多,而西太后在頤這種識臺的後臺都很 ...

張衛東, 2012

香港味之年賞 - 第 5 页

《香港味之年賞》一書能成功問世,實有賴啓動的新城財經台、顧問團主席張宇人先生、香港餐飲聯業協會、稻苗學會、現代管理(飲食)專業協會、香港餐務管理協會、香港飲食業聯合總會等,大家同心合力、眾志成城,無論在籌備、機制、評審、編纂各方面都花 ...

新城電台 香港味之年賞顧問委員會, 2014

通識中國哲學 - 第 148 页

楊國榮, 溫帶維. 須要以人民的實情為基礎,而人民事實上就是有所好、有所惡的,正因為這樣才可能有賞賜或懲罰,如此才可能下禁令,這就具備了治理的有效手段了。也就是說,正因為人們自私,又有所好惡,執政者才能以賞罰來使他們多為公益。凡做了對 ...

楊國榮, ‎溫帶維, 2007

三略、司馬法: 兵法叢刊，戰場商場的制勝寶典

辦燈不軍灶蠢白器危蠶《軍識》日:將之所以為輕戰者,用命也。故將無乃可越境。夫統軍持勢者,將也。制勝破人。攻城則不拔,圖邑則不廢,二者悖,以守則不國 _ 以戰則套北」是謂《軍護》日良將之統重也 _ 總己而治人。推憲施恩」士力口新.戰如風發,攻如河決 ...

黃石公, ‎馬田穰苴, 2015

佛經選要 - 第 2 卷

赏是法界自在生色。若爾四智應不同時。無有一時一類多故。餘處宣說五識體是自性散亂。無有定故。若爾不從五根生耶。如來五根及色聲等。相同灝妙不相似故。非五境攝如來五識可不緣耶。佛緣事心作用相似。假名五識赏非五識。恒在定色等爲其體性。

佛經選要編纂會, ‎羅時憲, 1961

通識成語課堂﹕個人修養編: - 第 103 页

鄺麗雯 李貴生. ○普 wán shì bù gōng 對現實社會採取不嚴肅的態度。亦作「玩世不羈」。清曾模《孽海花》第七回:「與其被人出手,見快仇家,何如老老實實,自行檢舉,倒還落個玩世不恭,不失名士的體統。」弔兒郎當、遊戲人間他是個紈絝子弟,常常玩世不恭 ...

李貴生, ‎鄺麗雯, 2010

大藏經 - 第 28 卷 - 第 17 页

如佛說阿雞識有緣。如是阿難問已有答。! I 有何緣行緣& ,是答。阿難。若無行者當有識不。世尊。無也.以是阿難-此因緒緣識若行緣識。如向所說。,以此故說云何^綠名色。有緣共欲識生,有欲身業生。有欲口業生,有欲意業生"共有欲身業口業是謂色。共有欲 ...

高楠順次郎, ‎Kaigyoku Watanabe, ‎渡邊海旭, 1972

上古汉语形态研究 - 第 180 页

识、 4 巧,赏职切, "《说文》云:常也,一曰知也" 1 。 ... 由认识的"识"派生出一个及物动词一识、' ^ 1^168-8 〈记识的识〉。 ... 在藏语或克钦语中保存得那样完整, 1 藏语^ 108 卞& "初步探讨、粗略思索"、"标志、记号、符号、标记"正对应上古汉语的, 4 识赏职 ...

金理新, 2006