Significato di "俗师" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 俗师 IN CINESE

俗	师
sú	shī

CHE SIGNIFICA 俗师 IN CINESE

definizione di 俗师 nel dizionario cinese

Ordinario maestro ordinario sottile P warlock e così via.

俗师 浅薄凡庸的教师p术士等。

TRADUZIONE DI 俗师

Conosci la traduzione di 俗师 in 25 lingue con il nostro traduttore cinese multilingue.

Le traduzioni di 俗师 verso altre lingue presenti in questa sezione sono il risultato di una traduzione automatica statistica; dove l'unità essenziale della traduzione è la parola «俗师» in cinese.

• cinese: 俗师
• Traduttore italiano - spagnolo: división vulgar
• Traduttore italiano - inglese: Vulgar division
• Traduttore italiano - hindi: अभद्र विभाजन
• Traduttore italiano - arabo: قسم المبتذلة
• Traduttore italiano - russo: Вульгарный разделение
• Traduttore italiano - portoghese: divisão vulgar
• Traduttore italiano - bengalese: অভদ্র বিভাজন
• Traduttore italiano - francese: division vulgaire
• Traduttore italiano - malese: bahagian kesat
• Traduttore italiano - tedesco: vulgar Geschäftsbereich
• Traduttore italiano - giapponese: 俗部門
• Traduttore italiano - coreano: 저속한 부문
• Traduttore italiano - giavanese: divisi vulgar
• Traduttore italiano - vietnamita: phân thô tục
• Traduttore italiano - tamil: மோசமான பிரிவு
• Traduttore italiano - marathi: अश्लील विभागणी
• Traduttore italiano - turco: Kaba bölüm
• Traduttore italiano - italiano: divisione volgare
• Traduttore italiano - polacco: podział wulgarnych
• Traduttore italiano - ucraino: вульгарний поділ
• Traduttore italiano - rumeno: diviziune vulgar
• Traduttore italiano - greco: χυδαία διαίρεση
• Traduttore italiano - afrikaans: vulgêre afdeling
• Traduttore italiano - svedese: vulgärt divisionen
• Traduttore italiano - norvegese: Vulgar divisjon

10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «俗师»

Scopri l'uso di 俗师 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 俗师 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

佛學 - 第 144 页

韜晦·霍 144 自性,事物由緣而展現,則其存在不是有體丄二、無性性,即無自性之性,一切法都是無常過轉,本來處於無譯) :一、無相性,主體認識活動所產生的槪念不是客觀存在,即此「相」之自身非有丄一、無生性,即生無是俗諦,三無性才是眞諦。但從典據上 ...

韜晦·霍, 1998

CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:

大安國寺沙門清素述. 演曰二彰修智道文分為二初揔摽列後別解釋此初也。論於一切地至第三道。演曰後別解中文分為四一明方便二明無閒三明解脫四明勝進此前三也。論次後於斷是第四道。演曰四明勝進文分為二先惣略釋後別分別此初也後後品道而 ...

大安國寺沙門清素述, 2014

致君與化俗：明代經筵鄉約研究文選: - 第 66 页

朱鴻林 致君與化俗:明代經篷鄉約研究文選 066 同樣可以觀察到的是,嘉靖頭十六年間世宗屢對孝、忠、愛、信、誠和敬等價值的評論,特別是對「忠愛」—人臣對其君主的忠心和愛戴—的強調。世宗對這些價值的理解也隨年齡增長而不同。講官陸深和大學 ...

朱鴻林, 2013

梅堂述学

三,成实论师想用互为体用、同出一源(中道)或相待相依来调和二谛的统一,总嫌勉强;三论宗认为二谛只是显示的方便,虽相待为二,所显实相归于不二,顺理成章。总之,三论宗讲的真俗二谛,不是实体,不是境理,而是对缘假说的言教,是方便说法,用它们来显示 ...

李耀仙, ‎金生扬, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

假如來藏: 法蓮法師《如來藏與阿賴耶識》書中所說如來藏是假如來藏

但法蓮師不知此足自己之盲點,以為第八識全為生滅有為之法,所以需要冉找一個不生滅之無為法|真如心體|如來藏,作為第八識之所依心體:雖然他不承認這個真識足第九識,但賀際上卻仍然是第九識,因為其中一識能出生另一識,而成為真俗二識,即足兩個 ...

佛教正覺同修會臺南共修處法義組, 2003

画说中国传统民俗：岁时节俗: 岁时节俗

岁时节俗 余悦 Esphere Media(美国艾思传媒). 第三节“东方文化圈”的端午节以节日习俗而言,端午节虽然发源地在中国,但是在长期的流传和国际交流中,它被中国周边的国家和民族所吸纳、所接受,并置于自己的文化土壤之中,形成各国、各民族独特的 ...

余悦, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

CBETA【中華】C077n1710 古尊宿語錄 (48卷)

門事乞師提綱師云問着宗門事有什麼難道恰問着老僧鼻孔你頭上漫漫脚下漫漫教家喚作什麼主云教家無這箇意旨師以拄杖趂。上堂云汝等快與快與老僧七十九也看看脫去也僧便問師百年後向什麼處去師云三十年後有人舉在問迦葉上行衣誰人合得披師 ...

宋 頤藏主集 明 淨戒重校, 2014

中國史新論：法律史分冊: - 第 91 页

以上所論義合關係,包括君臣、官吏(長官與部屬)、師生、夫妻等,除師生外,就唐律的律文看來,君臣、官吏(長官與部屬)、夫妻義同父子,但夫妻在律文實際以期親長幼來處理;師生亦義同父子,但在律文實際以朋友關係「加凡人二等」來處理。宗教界的僧道, ...

柳立言主編, 2008

朱谦之文集 - 第 462 页

俗姓朴氏。年九岁投长庆寺禅师释赞落发。赞寂后,渴双峰寺禅师翼宗为师,会大觉国师,兴台宗弘扬教观·宗就学之,雄亦也随之,学智者之宗旨,名声大振。乾统元年(宋建中靖国元年,肃宗王六年) ·国家始间台宗大选。令国师主盟。雄赴之·登上上品为大德,覆讲 ...

朱谦之, ‎黄夏年, 2002

東度記:

只見一個行者捧著一個缽盂,持著一根錫杖,向三師說道:「聞知師父們出殿公評,我家師父們分析衣缽,這缽杖是我太師父叫我送上,千萬公評,說幾句向他的話。」道副見了,笑而不言。尼總持搖手道:「人來僧家無此事理。」道育搖頭道:「這邪魔來迷弄我等。

方汝浩, 2014