10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «随物应机»
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随物应机 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
随物应机 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
故"当机煞活"联系到"机"的内涵来说即"随物应机"。这种"随物应机"的方法直接从现实中汲取文思,给审美意象带来极大的鲜活性。这种文思触发的随机性,也给艺术创作带来了"鸢飞鱼跃"、"飞动驰掷" (二语分别为钱钟书、方回评杨万里诗语)的流动美。
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修道成仙:道教的終極關懷: 道教的終極關懷 - 第 228 页
(即違逆天機)就如沉水自溺、投火自焚般,自取滅亡(輕命),失其機也。故知機並順機得 ... 362 盜天機者,即不以一己偏私之見,自做主意,奉天順時應機而行,隨任大道自然之運化。由此而言,盜天機 ... 死於物,機在目。」目之所在,心亦從之,逐生愛惡,隨物生死。
《文昌雜錄》曰:「唐歲時節物,元日則有屠蘇酒、五辛盤、校牙餳,人日則有煎餅,上元則有絲籠,二月二日則有迎富貴果子,三月三日 ... 石林葉夢得《詩話》曰:「禪宗謂雲門有三種語:其一為隨波逐浪句,謂隨物應機,不主故常;其二為截斷眾流句,謂超出言外,非情識 ...
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Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 55 卷 - 第 598 页
... 說法,也是應機說教,應病與藥,所以只是一種尋常施設的手段,還不是根本大地無不是法,宇宙全體都是法,物物全眞,個個顯露。 ... 不同的對象採取不同的教學方法,「隨物應機,不主故常」〈葉夢得《石林詩話》上大藏教,如蟲蝕木」〔《五燈會元》卷十六〈慧寶〉)。
(二)措譚宗三句箱脱畤葉夢得石林詩話:「禪宗論雲間有三種語:其一爲隨波遂流句,謂隨物應機,不主故常。其二爲截斷衆流句,謂超出言外,非情誠所到。其三爲函蓋乾坤句,謂泯然皆契,無間可伺。其淺深以是爲序。予嘗戯爲學子言,老杜詩亦有此三種語,但先後 ...
文评与释典(二)叶梦得《石林诗话》: "禅宗论云间有三种语:其一为随波逐浪句,谓随物应机,不主故常。其二为截断众流句,谓超出言外,非情识所到。其三为函盖乾坤句,谓泯然皆契,无间可伺。其浅深以是为序。予尝戏为学子言,老杜诗亦有此三种语,但先后 ...
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文字禅与宋代诗学/高校文科博士文库 - 第 130 页
叶梦得云: "禅宗论云门有三种语 1 :其一为随波逐浪句,谓随物应机,不主故常;其二为截断众流句,谓超出言外,非情识所到;其三为函盖乾坤句,谓泯然皆契,无间可伺。其深浅以是为序。余尝戏谓学子言,老杜诗亦有此三种语,但先后不同。以'波漂菰米沉云黑, ...
... 论云间有三种语:其一为随波逐流句,谓随物应机,不主故常;其二为截断众流句,谓超出盲外,非情识所到;其三为函盖乾坤句,谓混然皆契,无间可伺;其深浅以皇为序 o 余尝戏为学子言:老杜诗亦有此三种语,但先后不同:以邂波漂预米沉云黑,露冷莲房坠粉红, ...
吴向东, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
研究在不同的发射机高度下,通过街道 BC 上的接收点得到的不同接收场强确定相应点的路径损耗,从而确定不同发射机 ... 因此,为了减小这些干扰,天线的高度不应架设得太高,同时应该使天线有一个倾角,使发射天线的方向性图有一个比较适合的范围。
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法務部公報 - 第 103-114 期 - 第 93 页
藏、故買、或牙保之任何一種犯罪構成要件均有未合,依罪刑法 51 本題李四之行爲與刑法第三百四十九條議物罪之收受、 ... 惟此項僅限於與該物有密切關係,依瓧會観念上所認爲相 I ! II 刑法第一二百四十九條第三項固規定,因 II 物變得之財物,以隨物應無 ...
China (Republic : 1949- ). 法務部, 1989