Significato di "桃伤李仆" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 桃伤李仆 IN CINESE

桃	伤	李	仆
táo	shāng	lǐ	pū

CHE SIGNIFICA 桃伤李仆 IN CINESE

definizione di 桃伤李仆 nel dizionario cinese

Servo di Peach Lee: cadi in avanti. Fratelli metafora insieme.

桃伤李仆 仆：向前跌倒。比喻兄弟休戚与共。

TRADUZIONE DI 桃伤李仆

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10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «桃伤李仆»

Scopri l'uso di 桃伤李仆 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 桃伤李仆 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

中國文學審美命題研究 - 第 237 页

終言桃傷而李僕'論兄弟當相為表裏。若梁劉孝威《雞鳴》篇'但詠雞而已。」 147 可見此詩主要是詠嘆兄弟離家出走的事'但全詩無一句言及他離家出走的原因'反而首段寫天下正當太平之時'次段極力鋪陳誇張描寫此家兄弟們富貴榮華、聲勢渲赫。末段僅以 ...

H.L.Zhan 詹杭倫, 2011

全元文 - 第 32 卷

李修生 全元文卷一 0 二七陳樵二六三傷陋。夫容袤丈,洛花盈斗。桂華明密,山礬孤瘦。清不掩纖,穠傷豐茂。穠纖失度(度一作中) ,兹大奇。于是羣芳沮廢,不知所營。桃傷李仆,讓爲先登。雖體裁么糜,而態有餘榮。麗不廢清,纖不識。惟春皇之盡藝兮,有海上之 ...

李修生, 1999

古乐书佚文辑注 - 第 43 页

終言桃傷而李仆〔一〕^喻兄弟當相爲表裡。兄弟三人近古辭云:「鷄鳴高樹巔,狗吠深宫中。」初言「天下方太平,蕩子何所之。」次言「黄金爲, ^同上, ^ (四〇三頁)云「對酒心自足」,則言但當爲樂,勿徇名自欺也。嘰樂奏,所賦^ ! ^ ,太平其旨,言王者德澤廣被,政理人 ...

吉联抗, 1990

玉臺新詠箋注 - 第 2 卷 - 第 16 页

置洒作倡樂爲樂」,終言「桃傷而李仆」,喻兄弟當相爲表裏。兄弟三人近侍,榮耀道路. '與《相逢狹路間行》同。 4 樂府解題》:古辭云:「雞嗚髙樹顛,狗吠深宫中。」初言「天下方太平,荡子何所之」"次言「黄金爲門,白玉爲堂,雞鳴高樹顛滋。香燒日有歇,花落無還時。

徐陵, ‎吴兆宜, ‎程琰, 1985

傳世藏書: 乐府诗集, 中州集, 全金元散曲 - 第 99 页

终言桃伤而李仆,喻兄^当相为表里。兄弟三人近侍,荣耀道路,与《相逄狭路间行》岡。若梁刘幸成《鸡鳴》爲,但味鸡而已。"又有《鸡鸡离树廉》《晨鸡高树 4 》,皆出于此,鸡鸣高树# ,狗吠深宮中。荡子何所之,天下方太平。刑法非有贷,柔协正乱名,黄金为君门,整( ...

王利器, 1996

宋書樂志校注

桃生露井上,李树生桃傍,虫来啮桃根,李树代桃僵。树木身相代,兄弟还相忘| cK ) ,二)《乐府诗集》二八 r 《乐府解题》日 1 古词云:「鸡鸣高树揭,狗吠深宫中。」初言天下方太平,荡子何所之 1 次言黄金为门,白玉为堂,置酒作倡乐为乐,终言桃伤而李仆,喻兄弟当 ...

苏晋仁, ‎萧炼子, ‎沈约, 1982

古典文學 - 第 52 页

桃生露井上,李树生桃傍,蟲來! ? |桃根,李樹代挑礓,樹木身相代,兄弟還相忘。據樂府解題云:「初言天下方太平,蕩子何所之,次言黃金爲門,白玉爲堂,置酒作倡樂爲樂,終言桃傷而李仆,喩兄弟當相爲表裹。」其中第二段是節引古辭相逢行(楼府詩集卷"一十 3 ...

中國古典文學硏究會, 1979

徐陵集校箋 - 第 1 卷

刑法非有贷,柔協正亂桃傷而李仆,喻兄弟當相爲表裏。兄弟三人近侍,榮耀道路,與《相逢狹路間行》同。』」按,《古吠深巷中。」初言天下方太平,蕩子何所之,次言黄金爲門,白玉爲堂,置酒作倡樂爲樂。終言〔一七〕邯鄆倡:《樂府詩集》卷一一八《雞鳴》題解:「《樂府 ...

許逸民, ‎徐陵, 2008

增订注释全唐诗 - 第 4 卷 - 第 740 页

山翁梦析出衡茅,谷口雾中饥虎号,商人枕上心切仞®。®鸡鸣曲:乐府相和歌辞有(鸡鸣) (乐府诗集)卷二八引(乐府解题)云: “古词云: '鸡鸣高树巅,狗吠深宫中。'初言'天下方太平,荡子何所之' ;次言'黄金为门,白玉为堂,置酒作倡乐为乐' :终言桃伤而李仆,喻兄弟 ...

陈贻焮, 2001

白圭志: 中國古典浪漫輕小說

遂取秦王佩刀割桃。帝急止之,乃復起身,摘一碩桃與璧玉。二女各受桃,攜手而去。有詩嘆曰:金鸞、璧玉讓桃奇,恰似夷、齊棄國時。古聖遺風藏史內,深宮幼女怎先知。自是帝深愛二女聰明,令其同居讀書。七歲遂能文,今已長成。帝因見狀元等俊秀,遂欲為二 ...

崔象川, 2015