10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «同门异户»
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同门异户 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
同门异户 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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中國歷代思想家: 賈誼,董仲舒,劉安,劉向,揚雄 - 第 4 卷 - 第 310 页
揚雄以為苟卿和他們是「同門而異戶」;難免相非,實際上他們的根源。都是出之於孔門,只是兩人的觀點略有不同罷了。揚雄論孟子時。說他不異於孔子。而論苟子,卻說;「同門而異戶。唯聖人為不異。」表面上「同門異戶」,似乎有孟苟並稱之意在,而言下之意, ...
曰:吾于孙卿与见闻门而异户也。( ;《法言,君子》〉《广雅,释诂》云: "俛,可也"。这是说荀子批评它器、魏牟、慎到、田骈、陈仲、史艏、墨翟、宋妍、惠施、邓析是可以的。至于批判子思孟轲就显得诡异、有点奇怪了。扬雄认为荀卿批评思孟可见其"同门而异户"。
Harvard-Yenching Institute, 2008
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修道成仙:道教的終極關懷: 道教的終極關懷 - 第 198 页
創教之後,王重陽在山東半島所建立的五個教團,其名稱之前皆冠以「三教」二字。 238 此外,他在接引道眾勸人唸誦之經典中,除了道教之《道德經》、《清靜經》外,還包括了儒家的《孝經》與佛教的《心經》。 239 馬丹陽秉承師教也說:「三教同門異戶。」 240 更 ...
吳陵主張「異戶同門」之說,似乎認爲晚唐詩、晚唐以外的唐詩〔自唐初以來至大曆)、本朝詩(宋)皆有一各自共享的特質,但嚴羽則將晚唐以外的唐詩〈自唐初以來至大曆)再細作分判:〈答出繼叔臨安吳景仙書〉其間異户同門之説,乃一篇之要領。然晚唐本朝,謂 ...
《文始〉二曰:「隊、脂相近,同居互轉,若聿出內朮戾骨兀蟹勿弗卒諸聲諧韻,則《詩〉皆獨用,而追隹雷或與脂同用,及夫萏昧同言,坻汶一體,造文之則已然,亦同門而異戶也。」其《國故論衡上,小學略說〉云:「脂隊二部,同居而旁轉,舊不別出,今尋隊與術物諸韻,視脂 ...
其归趋之不同既如此,而是数子者后议其前,或以为同门而异户,或无称焉,或以为大醇而小疵。而不得与于斯遣之传者。其于杨墨,或徽议其失,或无称焉,或取焉以配孔子,其取予之不同又如此,是亦必有说矣。另一面要他们回答程氏又是如何继承了道绣:本朝 ...
见同门而异户也。"意谓苟子在(非十二子)中虽批评了孟子,只是"同门异户,虽未加贬斥,然与极推孟子相较,则有别矣。至东汉王充,遂升孟子为贤人,而仅以"通人"处苟子了。孟学在汉代之所以显于苟学,当时人未作比较的说明。然从汉代学术思想的发展可略 ...
西漢《史記》將荀子與孟子列在同一位階,合為一傳;到了揚雄分荀子與孟子兩人是「同門而異戶」;而唐代韓愈評荀子是「大醇小疵」;如今,凡是討論先秦儒家時,均標榜孔孟儒學,而將荀子排除在儒門之外,視荀子為儒家之歧出,誤入歧途的異教徒。套用現代股票 ...
又謂韓、柳不得爲盛唐,猶未落晚唐,以其時則可矣。韓退之固當别論,若柳子厚五言古詩,宋齊梁之詩,其品第相去高下懸絶,乃混而稱之,謂錙銖而較,實有不同處,大率異户而同門,豈其乃一篇之要領。然晚唐本朝謂其如此可也,謂唐初以來至大曆之詩異户同門, ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
见同门而异户也。" 1 扬雄虽没有批判荀子对孟子的攻击,但是也不赞同荀子的观点。认为荀子与孔子是"同门异户" ,只有孟子才与孔子不异。可见在扬雄心目中,已是孟升而荀降。两汉孟学史上,评价孟子最高的当推东汉赵岐,在《孟子题辞》中,他评价《孟子》 ...
2 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «同门异户»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
同门异户 nel contesto delle seguenti notizie.
如何买只表来生钱
出没各大拍卖会的人分化成了两类,一类是买家,一类是藏家,买家和藏家可以说是同门异户,他们都是爱表之人,但买家往往热衷于寻觅那枚低于一手市场价格的 ... «新浪网, feb 14»
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