10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «托之空言»
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托之空言 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
托之空言 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
又言:“道学者,必在身体力行,见诸实事,非徒托之空言”,“口虽不讲,而行事与道理符合,此即真理学也”。在他看来外在的言行与内在修养一致才是真理学。可见,康熙皇帝十分重视“知”与“行”的统一,尤其强调了“实行”,倡导“道学者必在身体力行,见诸实事,非徒托 ...
朱安女, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
徒托空言 10 化 5 1^6^9 ―语意本于《史记,太史公自序》一三 0 3279 ;子曰: "我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。"唐,司马贞《索隐》: "孔子之言见《春秋纬》,太史公引之以成说也... ...孔子言我徒欲立空言,设褒砭,则不如附见于当时所因之事。
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清代社會與實學: Application and Assessment - 第 206 页
事,非徒托之空言。今硯漢宮內務道學之名者甚多,考其究竟,言行皆背。"從康熙上述言論中,所謂"真理學"有兩層涵義:第一,理學之"理"並不是玄秒莫測的精神實體,而是相用常行,無非此理" ,不過是叮心誠意,日用倫常之郭;第二,凡言行相符者即為莫理學,否則 ...
Adam Lui 呂元驄, Rongjin Ge 葛榮晉, 2000
如石公而存是书,不为托之空言也,否则,石公未免保面瓮肠。”明人廿公题《金瓶梅》跋云:“《金瓶梅传》,为世庙时一巨公寓言,(也可句读为'《金瓶梅》传为世庙时一巨公寓言')盖有所刺也。然曲尽人间丑态,其亦先师不删《郑》《卫》之旨乎。中间处处埋伏因果。
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中国文学批评史研究/二十世纪中国人文学科学术研究史丛书 - 第 251 页
日月无光,山河变色,不能无家国沦亡之痛,而同时又无起神州陆沉之力,不欲托之空言而同时又不能不托之空言,不能不托之空言而同时又不愿徒托于空言。在这样情形之下,所以一方面承认文学的价值,而一方面又深恨空文之无用。他们所受时代的刺激, ...
屠木酸知道袁無全木,又知道《金瓶梅》尚不能問世,遂以責備的語氣說:「如石公(宏道)而存是書,不為托之空言也。否則,石公未免保面甕腸。」此一史料的說詞,已把袁宏道的《鯓政》以《金瓶梅》為酒令,斥之為「空言」 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 4 卷
女詞壼瀘蔘狂攀二二'_ ′也 _ 「君仕′之行事為深切著明也今於易瓶然故夫托之空唁而使人嘿喻大革者丈王文公是也載之 ... 實之』以其人而也便隱諱焉者此則孔子之曰一孔子之於春秋也而曰我欲托之空言不如載之使人欲明夫草者孔〞寸】曰之也然則 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
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熊十力春秋外王學研究 - 第 14 卷 - 第 40 页
蓋所謂見之行事,謂托二百四十二年之行事,以明褒貶之義也。孔子知逆不行,而作《春秋》,斟酌損益,立一王之法,以待後世。然不能貧指其用法之處,則其意不可見,即專著一書,說明立法之意如何,叟法之意如何,仍是托之空言,不如見之行事使人易曉。猶今之《 ...
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中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 14 卷 - 第 40 页
蓋所謂見之行事,謂托二百四十二年之行事,以明褒貶之義也。孔子知道不行,而作《春秋》,斟酌損益,立一王之法,以待後世。然不能實指其用法之處,則其意不可見,即專著一書,説明立法之意如何,變法之意如何,仍是托之空言,不如見之行事使人易曉。猶令之《 ...
皮锡瑞曰: "孔子自明作《春秋》之意曰: '载之空言,不如见之行事,深切著明。,后人亦多称述。而未必人人能解 ... 盖所谓见之行事,谓托二百四十二年之行事,以明褒贬之义也。孔子知道不行 ... 变法之意如何,仍是托之空言,不如见之行事使人易晓。犹今之《大清 ...
3 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «托之空言»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
托之空言 nel contesto delle seguenti notizie.
包产到户政策是农民“拱”出来的
以下,还是让我们先讲故事(古语所谓“事”),然后再琢磨其后面的道理(所谓“理”)。孔夫子曰:“我欲托之空言,不如载之行事之深切著明也。”事实上我理解“反行为”,也有 ... «凤凰网, mag 15»
实处着力,知行合一
托之空言,不如见之实行。弘扬社会主义核心价值观,落小落细的根本目的,就在于落实。于实处用力,从知行合一上下功夫,核心价值观才能内化为人们的精神追求,外 ... «国际金融报, apr 14»
萧涤非:《读诗三札记》
... 诗人“行己立身”之重要,于此有以见先生之自处,非徒托之空言也。1983年5月1日涤非识。 .... 助字,如子建《杂诗》之“愿欲一轻济”、“愿欲托遗音”,“愿欲”二字意本同。 «douban, mar 12»