10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «之空言»
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之空言 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
之空言 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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熊十力春秋外王學研究 - 第 14 卷 - 第 122 页
以為見之空言,不如行事博深切明。川《史記.太史公自序》亦日:「子日:『我欲載之空言,不如見之於行事之深切著明也。』」康氏《孔子改制考》卷十一(孔子改制託古考)於以上二文亦加引及。熊氏認為董氏等雖載此言,然卻不明其意,《原儒.原外王》日:漢以來奴儒 ...
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中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 14 卷 - 第 122 页
以爲見之空言,不如行事博深切明。』」《史記,太史公自序》亦曰:「子曰:『我欲載之空言,不如見之於行事之深切著明也。』」康氏《孔子改制考》卷十一〈孔子改制託古考〉於以上二文亦加引及。熊氏認爲董氏等雖載此言,然卻不明其意,《原儒,原外王》曰:漢以來奴 ...
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朱熹與戴震孟子學之比較研究: 以西方詮釋學所展開的反思 - 第 172 页
以明心見性之空言,代修己治人之實學,股肱惰而萬事荒,爪牙亡而四國亂。神州蕩覆,宗廟丘墟。66 顧炎武深感孔子言「論學、論政之大端」,方是真實有據之學,而王學所闡明心見性空談之說,無益修己治人之功,反致股肱惰而萬事荒,爪牙亡而四國亂,遂致神州 ...
又言:“道学者,必在身体力行,见诸实事,非徒托之空言”,“口虽不讲,而行事与道理符合,此即真理学也”。在他看来外在的言行与内在修养一致才是真理学。可见,康熙皇帝十分重视“知”与“行”的统一,尤其强调了“实行”,倡导“道学者必在身体力行,见诸实事,非徒托 ...
朱安女, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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清代社會與實學: Application and Assessment - 第 206 页
事,非徒托之空言。今硯漢宮內務道學之名者甚多,考其究竟,言行皆背。"從康熙上述言論中,所謂"真理學"有兩層涵義:第一,理學之"理"並不是玄秒莫測的精神實體,而是相用常行,無非此理" ,不過是叮心誠意,日用倫常之郭;第二,凡言行相符者即為莫理學,否則 ...
Adam Lui 呂元驄, Rongjin Ge 葛榮晉, 2000
其實皆以為善,為之不知其義,〔一0〕被之空言而不敢辭。〔一一〕夫不通禮義之旨,至於君不君,臣不臣,父不父,子不子。夫君不君則犯,〔一二〕臣不臣則誅,父不父則無道,子不子則不孝。此四行者,天下之大過也。以天下之大過予之,則受而弗敢辭。故春秋者,禮 ...
子曰:'我欲载之空言,不如见之於行事之深切著明也。'夫春秋,上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补敝起废,王道之大者也。易著天地阴阳四时五行,故长於变;礼经纪人伦,故长於行;书记先王之事,故长於 ...
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古文選粹 注譯解: 走出一知半解難題的古文注釋、譯文、解讀
為人臣者不可以不知《春秋》,守經事而不知其宜,遭變事而不知其權。為人君父而不通於《春秋》之義者,必蒙首惡之名。為人臣子而不通於《春秋》之義者,必陷篡弒之誅,死罪之名。其實皆以為善,為之不知其義,被之空言而不敢辭。夫不通禮義之旨,至於君不君, ...
徒托空言 10 化 5 1^6^9 ―语意本于《史记,太史公自序》一三 0 3279 ;子曰: "我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。"唐,司马贞《索隐》: "孔子之言见《春秋纬》,太史公引之以成说也... ...孔子言我徒欲立空言,设褒砭,则不如附见于当时所因之事。
所謂講學者,遂為空言以滋偽習,......或遇箴藥,勝心持之,反加文飾,......大端未嘗實明,大志未嘗實立,有外強中乾之證,而無心寬體胖之樂......略此不察,而苟為大言以蓋謬習,偷以自便,囂以自勝,豈惟不足以欺人,平居靜慮,亦寧能以自欺乎?至是而又自欺其心, ...
10 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «之空言»
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之空言 nel contesto delle seguenti notizie.
[独家]第九届茅盾文学奖授奖词及得奖作家的获奖感言
今天在接受第九届茅盾文学奖这个重要的奖项之际，请允许我简要地追溯一下中国 ... 在《太史公自序》的另一处，司马迁引述孔子的话接着说，“我欲载之空言，不如见之 ... «凤凰网, ott 15»
《史记》中的法治思想(图)
《史记》中的法治思想，主要以两种方式体现：一种是司马迁在篇末以论赞的形式直接发表观点和评论；另一种则体现在对人物和事件的描写与叙述中，正所谓“载之空言， ... «汉丰网, lug 15»
梁启超谈顾炎武的治学与人格
梁启超评价顾炎武为“清学开山之祖”，(《中国近三百年学术史》)对他的“学者人格”表达 ... 之文，不考百工之典，不综当代之务”，“以明心见性之空言，代修己治人之实学。 «凤凰网, mag 15»
包产到户政策是农民“拱”出来的
代价之一，是二三十年的饥饿和数以千万计人口的死亡;教训之一，是因为存在这一段历史，其后就不可能再 .... 孔夫子曰：“我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也。 «凤凰网, mag 15»
2015高考历史答题技巧：材料类选择题的解法
况且能力也是建立在基础之上，而选择题这样“小题目”的能力考查也与“大题目” .... 不切合实际的学风，即“以明心见性之空言代修己治人之实学”，他主张“经世致用”。 «腾讯网, mag 15»
彰銀爭議》台新金三點聲明批財部推卸法律責任
... 銀經營權，現在又以「小股東有危機意識」為由，明顯想要推卸其法律責任之空言。 廣告. 台新金透過委任律師發表聲明，回應財政部今對彰銀案之說明；圖為台新金總 ... «自由時報電子報, dic 14»
不知来视诸往——习近平总书记讲话有感
董仲舒在《春秋繁露·精华》篇中，引用古人言曰：“不知来，视诸往”，“今《春秋》之为学也， .... 子曰“我欲载之空言，不如见之行事之深切著明也”，孔子一生，述而不作，十分 ... «新华网, ott 14»
习近平总书记中华文化讲话有感：不知来视诸往
董仲舒在《春秋繁露·精华》篇中，引用古人言曰：“不知来，视诸往”，“今《春秋》之为学也， .... 子曰“我欲载之空言，不如见之行事之深切著明也”，孔子一生，述而不作，十分 ... «腾讯网, ott 14»
实处着力，知行合一
托之空言，不如见之实行。弘扬社会主义核心价值观，落小落细的根本目的，就在于落实。于实处用力，从知行合一上下功夫，核心价值观才能内化为人们的精神追求，外 ... «国际金融报, apr 14»
金纲：读史不要拒绝“神话”
有材料说“桂阳监”冶炼的金属数量几乎占了大宋时期全国总产量的十分之三。 .... 《史记·太史公自序》引孔子语录：“我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。 «腾讯网, apr 14»
