10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «违经»
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违经 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
违经 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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柬埔寨: 邁進和平發展新時代【第二版】 - 第 178 页
邁進和平發展新時代【第二版】 佘春樹. 國家公路國家公路共肓 9 條'最主要的 5 條是:寸號公路自金違經巴韋通往越南胡志明市,是申南半島南端栗西向的重要公路= 4 號公路是連接金違與西哈努克市的重要交通幹線~也是柬埔寨境內質量最好、蹈面最寬 ...
曰:“昨蒙和尚舍罪,今虽出家苦行,终难报德。其惟传法度生乎?弟子常览涅槃经,未晓常、无常义,乞和尚慈悲,略为解说。”师曰:“无常者,即佛性也。有常者,即一切善恶诸法分别心也。” 曰:“和尚所说,大违经文。”师曰:“吾传佛心印,安敢违于佛经?”曰:“经说佛性是 ...
众生迷时结性成心,悟时释心成性。汝定执无情之物非心者,经不应言'三界唯心'。故华严经云:'应观法界性,一切唯心造。'今且问汝,无情之物,为在三界内,为在三界外?为复是心不是心?若非心者,经不应言'三界唯心'。若是心者,又不应言无性。汝自违经,我不 ...
曰:“和尚所说,大违经文。”师曰:“吾传佛心印,安敢违于佛经?”曰:“经说佛性是常,和尚却言无常。善恶之法乃至菩提心,皆是无常,和尚却言是常。此即相违,令学人转加疑惑。”师曰:“涅槃经,吾昔听尼无尽藏读诵一遍,便为讲说,无一字一义不合经文。乃至为汝,终 ...
彼等皆不肯依經論所說正理,不肯在真見道明心之後,悟後起修而進修相見道之法;於余所說悟後起修之理不肯生信,妄想一悟即成 ... 然而此說邪謬,全違經論,正是違教亦復悖理之說,佛及諸菩薩皆說明心乃是找到阿賴耶識故,真如乃是阿賴耶識之真實性故, ...
本來無一物. 滿行。平等清淨。一切法方便智。平等清淨。一切如來。諸願迴向。平等清淨。一切諸佛。神通境界。平等清淨。佛子。菩薩摩訶薩。如是迴向時。得一切功德清淨。歡喜法門。無量功德。圓滿莊嚴。如是迴向時。眾生不違一切剎。剎不違一切眾生。
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持續運轉與等待-監察院沒有監察委員期間工作輯要 - 第 77 页
項次案由簡要內容或結果案件,因該縣淡水地政事務所遲不辦理更正;另內政部土地測量局迄未確認重測成果是否有誤,均嚴重損及權益,涉有違失等情乙案。 30 為中央信託局秘書處工友李啟誠、張靜宜2人涉利用職務之便經營公司,涉有違失等情乙案。
本來無一物. 是安住法身菩薩摩訶薩。行毘利耶波羅蜜多故。成就如是大神通力。成就如是大威德力。成就如是大勢之力。乃能但捨一身之慧。而大成熟無邊眾生。皆住三乘得不退轉。爾時。長老舍利子白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩。行毘利耶波羅蜜多時 ...
陈凯东. 颐,能养人,故“贞吉”。“观颐”,即观其所养人之道正不正。本卦大象为离,离为目,为光明,为观(观象失传)。“自求口实”,“实”为食物。为自求养于阳之实。所以“自求”,震不求艮,艮不求震,自求同体之阳,故为“自求”。震为口,坤为物,故曰“口实”。“自求口实”,意 ...
唐三藏法師菩提流志奉詔譯. 頂禮我足,皆悉受持十種清淨妙善業道。舍利子!我於爾時為彼大眾廣宣正法,示教讚喜,便隱天身,不現於世。如是,舍利子!我正憶念往昔世時,贍部洲中所有人民,食噉蘇摩菩薩肉者,從是已來乃至無有一人墮於惡趣,彼命終已,皆生 ...