10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «唯利是求»
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唯利是求 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
唯利是求 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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善的歷程: 儒家價值體系的歷史衍化及其現代轉換 - 第 110 页
確證;換言之,真正的義,最終總是在與功利的效應相聯繋。相對於孟子之強調「 ... 義的外在基礎,表現了廣義的利對義的制約,但這僅僅是義利關係的一個方面。按荀子之見, ... 《大略〉〉質言之,一旦撇開義而唯利是求,則利往往會走向自己的反面(害〉。正是在此 ...
唯利是视^《三国志'魏书'吕布臧洪传第七》本卷为吕布、滅洪合传。 ... 吕布传评说: "吕布虽有猛虎怒吼般的勇气,却无才智特出的韬略,轻佻狡诈反复多变,一心求利,别的什么都不顾。 ... 亦作"唯利是从"、"唯利是求"、"唯利是图"、"唯利是营"、"唯利是逐"。
方求自適,不意良人惠然辱顧,既愜所願,何樂如之。」女乃命紹升榻坐定,具酒肴,出妓樂,不覺向夕。女引一金罍獻紹曰:「妾求佳婿已三年矣。今既遇君子,寧無自得。妾雖慚不稱,敢以金罍合巹,願求奉箕帚。可乎?」紹曰:「予一商耳,多游南北,唯利是求。豈敢與簪 ...
個人或少數人有利,相對的,會使多數人或全體人「蒙受損失」,同樣是「不公平」。當今之世,「利」集中在「財貨」,而財貨幾乎成為多種「人之所好」之源,所以眾人群趨於利,而所求的乃是「私利」。當眾人唯利是「求」時,心目中只有一個「利」字,習於「見利忘義」後, ...
自是頻有年矣。開皇八年五月,高熲奏諸州無課調處,及課州管戶數少者,官人祿力,乘前已來,恒出隨近之州。但判官本為牧人,役力理 ... 至十四年六月,工部尚書、安平郡公蘇孝慈等,以為所在官司,因循往昔,以公廨錢物,出舉興生,唯利是求,煩擾百姓,敗損風俗, ...
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中華書局成立70周年紀念: - 第 191 页
̈由是以之居家,别父子黄利;以之虑世,则势利相慎。。匈包世臣也 ... 人铣稽辞望臂菩,居"四民之首,却孜孜於利是求,共德行寅逞不如晨工商贾。 ... 辆宜抵用和唯利是求,就是姑才和缺德,雨者互鼻表裹,致力奔走於利禄之堤,唯利是求的士,必然是抵贯姑用。
虔釗好與禪毳謎語,自云知道,心與口背,唯利是求,只以飯僧,更希福利。議者以渠於佛上希利,愚之甚也。後叛入蜀,取人產業,黷貨無厭,蜀民怨之。或說在蜀問一禪僧云:「如何是舍利?」對曰:「垂置僦居,即得舍利。」清河慚笑而已。康澄章疏大理少卿康澄,長興 ...
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Xue shu lun wen ji - 第 415 页
然而他毕竟还是比较客观地来加以对比分析,承认农工商贾虽然为利,但于国计民生有益,是。皆以利天下之日用而不自私" ,而士则。竭谋利之术" ,。为利而忘义" ,无所神益于世。无实无用和唯利是求,就是无才和缺德,两者互为表里。致力奔走于利禄之场, ...
Beijing shi fan da xue, 1982
窈窕淑女,君子好仇。」此則斷章云:君子之人,以好〇「! !云:君子好仇」者,此^ !之篇,詩意云:有定,可望貌而知,故近者不惑,遠者不疑也。定也。〇「是故通者不惑,而遠者不疑也」,由好惡憎惡之,言有常也。若小人唯利是求,所善所惡,無恒交,可者與之,不以榮枯爲 ...
帥以聽命:率領諸侯前來聽候君王的命令。帥:同「率」。唯好是求:只是爲了請求友好,即唯求結爲盟好。此句句式同「唯利是視」。 ... 豈敢徼亂:豈敢自求禍亂?徼:求。
3 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «唯利是求»
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唯利是求 nel contesto delle seguenti notizie.
宫玉振:曾国藩何以最有领导力
一方面是太平军的所向披靡,势如破竹。另一方面,曾国藩所处的时代,又正是封建王朝的末世。整个统治集团中,官吏渎法贪冒,柔靡浮滑;士子不知廉耻,唯利是求。 «凤凰网, giu 15»
曾国藩的领导力:并非权谋,而是理念
事实上,曾国藩领导力的核心,并非权谋,而是理念。 曾国藩“非有超群轶伦之 ... 整个统治集团中,官吏渎法贪冒,柔靡浮滑;士子不知廉耻,唯利是求。流波所及,军队之 ... «新华网, mag 15»
当代书法创作的流行书风
但当时的历史背景是新时代反思旧时代,人心于此也可明了,思想高度也可体现。 ... 丑书”“伪二王”流行书风都向世人展示了其功利的目的,唯利是求的宗旨何以能“抒 ... «新浪网, nov 14»