10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «污行»
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污行 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
污行 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
身觸為緣所生諸受無染污故般若波羅蜜多清淨。世尊。云何身界無染污故般若波羅蜜多清淨。觸界乃至身觸為緣所生諸受無染污故般若波羅蜜多清淨。善現。身界不可取故無染污。身界無染污故般若波羅蜜多清淨。觸界乃至身觸為緣所生諸受不可取故無 ...
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揭露解剖大紅龍的謬論與惡行 第二輯: 接受順服神的作工才是最有福的人
者,而只是對那不義之人的惡行感覺厭憎,只是希望那不義之人脫離污械,擺脫如今的困境,好與那不義之人分別出來,與那義人同 ... 我悔恨自己睹眼沒有分辨,隨從世界的邪惡潮流,與大紅龍這些污鬼來往,學污鬼的樣式,行污鬼所行的,說污鬼所說的,與大紅龍 ...
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揭露解剖大紅龍的謬論與惡行 第一輯: 接受順服神的作工才是最有福的人
每日都與污鬼來往,又與『糞便」來往,生活低級,竟然不知你哪裡是在人間中生存,哪裡是在自己掌握自己,豈不知你的人生早已叫那污鬼踐踏了?你的人格早叫這污水珀污了?你以為你是在人間樂園中生活,你以為你是在幸福中的人嗎?豈不知你與污鬼同活 ...
此诗讲害怕行高于世,必被伤害,所以言语谦逊,以自屈求全,这就是龙蛇之道。诚恳的心意表现在人的外貌上,生根于心里,显示 ... 及夫身没观之,彼与当日之厮役贱卒,污行贾竖,营营而生,草草而死者,无以异也。而其间又有功业文学猎浮名者,自以为材智加人 ...
A 斷行 109 十書*六者,正知,謂比缽舍那品的智慧,安住心一境性,若有放逸生,如實了知故。七者,思。謂心造作。由止觀二增上力,於應斷尚未斷的身業語業,正觀察時,造作其心,發起能隨順止觀二品的身業語業。即由止觀二種增上力,損伏一切犯戒種子,合身 ...
千華數位文化, 正果, 商鼎數位出版, 2015
4 11^丁一主^ , ^虫^女一\ | ^ 3*1 雖血|有質,誰能間之 0 ?苟有明信,澗溪沼 1 之毛 0 ,蘋蘩蕰 5^ ± 7 乂走 1/1 ^ 4 义、一厂, ^ X 丁一\ !力》么虫尸. ^ 17^0 -311、1!' ^\尸/ , ! '世深之菜 0 ,筐莒錡釜之器 0 ,潢〈污行潦之水 0 ,可薦於鬼神, 1^*0 丁 IX 乂/大 XX 厶/ ...
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歷代文選-閱讀、鑑賞、習作: - 第 330 页
污行:污下自己的行為。詔訣之人:阿訣詔媚的近臣。伏死掘穴岩數之中:藏身隱伏在山洞。林蔽的地方。安:何。盡忠信:要盡忠信的心。趨闕下:來到宮闕地方。鄒陽(納西元前二 0 六年~前一二九年間在世) ,漢代文學家,齊(今山東東部)人。活動於漢高祖初年至 ...
吾有金,願以與夫人」,沒想到採桑婦卻怒斥他不要有邪惡之念,她只知侍奉雙親供養丈夫毫無淫泱之心,秋胡自討沒趣回到家後叫人把妻子找來,才發現採桑婦正是自己的妻子,妻子大罵他「好色淫洪,是污行也,污行不義。夫事親不孝,則事君不忠。處家不義,則 ...
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Kao shi yuan gong bao - 第 20 卷,第 10-12 期 - 第 112 页
臆於榷定後方得孰行 ̈」傈指依公赘人具考镣法所滤一吹毛雨大遇之免碱旗分而言,舆本案因符合公赘人具任用法第二十八株第 ... 是依上嗣公赘人曼任用法第二十八傣及拴敲部函棒烷定,公赘人具曾服公赘有育污行扁,挫判刑榷定或通揖有案尚未秸案者, ...
China (Republic : 1949- ). Kao shi yuan, 2001
力》一口一 7 么尸、 1 臣聞盛飾入朝者不以私污義,底厲名號者不以利傷行,故里名勝母,卞厶 V , /乂 0^、-厂、么 55*0 V?厂\人 ... V 、尸主厂乂/人口 1 、巧乂丁一/人 VI 、尸 4^主 8^凡^-^, ^^^6 1 、只之權,脇於位勢之貴,回面污行,以事諂諛之人拿,而求親近於 ...