10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «洗心糖»
Scopri l'uso di
洗心糖 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
洗心糖 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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Xian hua chi di yi shu xu bian
洗肖琦 4""'糖聲華糖果在近代日常生活上夕已成為一種重要的食品。其實古時也如此。郎在二三十年前,在窮鄉僻扭婁,也有不少土製糖果,如龍珠糖、柚皮糖、薄荷糖等等,尤為普遍。在都市,外國糖果,花樣就更多了。古時有一種叫做洗心糖, ...
贤宗法师. 答疑问:前几天佛教协会召开总结会,有个秘书长说某寺院经常有人偷功德箱,装监控也看不见。有一天,值班的人抓到了小偷,就体罚了他一下。当时我就在想,小偷该不该受罚呢?师:这个问题没有准确的答案。佛教里面有两个基本思想,一个是 ...
贤宗法师. 答疑问:前几天佛教协会召开总结会,有个秘书长说某寺院经常有人偷功德箱,装监控也看不见。有一天,值班的人抓到了小偷,就体罚了他一下。当时我就在想,小偷该不该受罚呢?师:这个问题没有准确的答案。佛教里面有两个基本思想,一个是 ...
例如南洋的椰子树,印度的衷树,美洲的糖倔树,都含有多量蔗糖,拌且可由树汁提糖。我国早已利用 ... 可且我国也早知树汁是能提糖的。人工栽培的甜 ... 善中有一段甜, "茅地锤冬揍去枝梗,至春取土中余根白如玉者,捣汁煎之,至甘,可为洗心糖。"啪原善有天 ...
如七世纪中叶修订的《唐本草》中,著者苏恭即谓: "沙糖生蜀地,西戎、江东并有之,榨甘蔗汁煎成,紫色。" 2 唐代王灼《糖霜谱》中,详细记载了四川遂宁制造冰糖的情形 3 ,可见四川产糖的历史悠久。在冯贽《云仙散记》中,谈到所谓"洗心糖"云: "茅地经冬烧去枝 ...
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文化交流的轨迹: 中华蔗糖史 - 第 112 页
书中关于蔗、糖材料不多。 ... 卷十七有"糖蠏" ,这个"糖"字同样不知何所指十八"广动植物之三,木篇"有"菩提树"一节,其中说:昔中天无忧王剪伐之,令事大婆罗门积薪焚焉。 ... 卷五莫逆心经冬,烧去枝梗,至春取土中余根白如玉者,捣汁煎之,至甘,可为洗心糖。
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選堂文史論苑: 饒宗颐先生任復旦大學顧問教授紀念文集 - 第 183 页
洗心糖茅心經冬,燒去枝梗,至春取土中餘根白如玉者,搗汁煎之,至甘,可爲洗心糖.這不是蔗糖,而是用茅根煎成的"糖"。( 3 )《北堂書鈔》隋末唐初虞世南( 558 — 638 年)编。《隋志》記 174 卷,兩《唐志》記 173 卷,今傳本爲 160 卷。卷 148 酒食第 44 爲"酪" ,第 ...
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百卷本中国全史 - 第 9 卷 - 第 67 页
如法制糖, &味远胜西域糖。以后制糖法逐渐流传到各地。《元和郡县图志》有蜀州贡沙糖,青州贡糖的记载。史籍又有用甘蔗制糖霜(又名糖冰) ,用茅草根捣汁熬制洗心糖的记载。制酒业中国是酿酒历史最悠久的.国家,殷商时期的酿酒水平就已达到相当发达 ...
史仲文, 胡晓林, 百卷本《中国全史》编辑工作委员会, 1994
9
中国文化小通史 - 第 4 卷 - 第 31 页
当时蜀州有砂糖,青州有贡糖,可见制糖法已经流传。据说有一种茅草冬季烧去枝梗,到春季掘取土中洁白的余根,捣汁熬制,得糖味极甘,称为洗心糖。又有糖霜(一名糖冰〉,制法是唐代宗时邹和尚所传,原料用甘蔗,四川遂宁县所产最为有名。葡萄酒的制法也 ...
1 完全接受印度的制造方法,提高了土法制糖的技术及产品质量。这是我国制糖史上,第一次采用国外先进技术的记载。唐代已经有制糖作坊,生产技术也比较进歩。唐代有一种洗心糖,是茅地根捣汁煎成。 754 年唐玄宗时,扬州鉴真和尚前往日本传授戒律, ...
NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «洗心糖»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
洗心糖 nel contesto delle seguenti notizie.
三千年前中国人就有糖吃
出生于上世纪七八十年代的人可能对儿时吃过的一种名叫“高粱饴”的糖有印象。 .... 中国古代还有一些用其他植物提炼甜味剂的记录,比如“洗心糖”、“蜜草”等,但究竟指 ... «新浪网, set 15»