Significato di "献羔" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 献羔 IN CINESE

献	羔
xiàn	gāo

CHE SIGNIFICA 献羔 IN CINESE

definizione di 献羔 nel dizionario cinese

Una delle antiche cerimonie sacrificali. Dare agnelli ai sacerdoti freddi.

献羔 古祭礼之一。进献羔羊以祭司寒。

TRADUZIONE DI 献羔

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10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «献羔»

Scopri l'uso di 献羔 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 献羔 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

禮記正義(王制、月令):

云「薦於宗廟,乃後賦云「献羔而啓之」。知「祭司寒」者,以傳云「祭寒而藏冰,先薦寢廟,恐是獻羔寢廟,故云「祭司寒」, ^直故知鮮爲獻也。云「獻羔謂祭司寒」者,以經云獻羔啓爲獻」者,按锊 1 .云「四之日其蚤,獻羔祭韭」,字。【疏】注「鮮當」至「受冰」。〇正義曰:「 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

毛詩正義 - 第 2 卷 - 第 81 页

經獻羔之事在二月也。祭韭者,蓋以時廟」, & :文也。彼作「鮮羔」,注云:「鮮當爲獻。」此故退令在下。 5 ^「仲春,天子乃獻羔開冰,先薦寢出之也」在司寒之上,此引之倒 10 者,以其不證經文,五九六 者,解此藏冰之意,言爲此頒冰,故藏之也。傳文「其氣,故祀其神。

孔穎達, ‎毛亨, ‎鄭玄, 2001

改革開放以來的中国農村敎會 - 第 48 页

廣州林獻羔所領導的大馬站教會,是一個較為著名的不參加三自會之家庭教會。但是,林獻恙卻一直堅稱,他不作任何違法的事,亦不反對政府, 22 只是不願參加三自會;不參加的原因是宗教性而非政治性的,因為他相信「三自是消滅基督教的工具」。"他說: ...

梁家麟, ‎張智喜, ‎郭偉聯, 1999

傳世藏書: 礼记正义 - 第 288 页

是月也,毋竭川泽,毋漉陂池,毋焚山林。顺阳养物也。畜水曰陂,穿地通水曰池。〇漉音鹿,竭也。陂池,彼宜反,《尚书传》云: "泽障曰陂,停水曰池。"畜,敕六反。天子乃鲜羔开冰,先荐寝庙。鲜当为献,声之误也。献羔,谓祭司寒也。祭司寒而出冰,荐于宗庙,乃后賦之 ...

陈金生, 1995

春秋左傳正義(昭公): - 第 37 页

箋以經有「藏冰漱羔」二事,故略引下句以當之,上句云「以享司寒」,下句重述其事,咯其「司」字。而藏之』,正義曰:『箋引彼文加「司」字者, ... 火出而神而始開冰室,始薦宗廟;薦神之後,公遂用之,俱在「四之日其蚤,獻羔祭韭。」四之日,即夏之二月也。告也。〇注「謂 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

禮記注疏 - 第 67 页

早則不同者,但建辰火星在卯,火星始出,至建季春建辰之月。以^ ^ 11 ^頒冰乃建巳之月,為三月,於—為四月,於^為五月,則火出問尊卑,盡赋與之。按^ ^云, ,火出,於 3 而畢赋者,畢,盡也,謂應是得冰之人,無啟之謂二月時也。故云:公始用之。云火出獻羔而啟之 ...

田博元, 2001

禮書通故 - 第 2 卷 - 第 63 页

服虔説, 1 傳:「日在北陸而藏冰,西陸朝覿而出之,祭寒而藏之,獻羔而啟之,公始用之火「韭可苫屋,何謂薦新」,良是。爲禮之正。娜詩納冰舉最晚而言,見無得過此耳。宋初嘗于夏四月獻羔祭韭,太宗譏以羔」,明鑿後即納,過三之日又將獻羔而啟矣。藏冰之祭在冬 ...

黄以周, ‎王文錦, 2007

大戴禮記彙校集注 - 第 1 卷 - 第 20 页

黃懷信, 孔德立, 周海生, 戴德 云:「刳也。」亦誤。 8 :本「者」上脱「也」字,直本、^本、^本同。^本「喜集」作在此時, .有暑祭,祭也者用羔。」^説是也。^注曲爲之説,朱駿聲改「暑」爲「屠」,之。』云:『獻羔而啓之,謂建卯之月獻羔以祭主寒之神開此冰也。」是備暑之祭 ...

黃懷信, ‎孔德立, ‎周海生, 2005

毛诗正义 (3 v.) - 第 509 页

献羔而启之,谓建卯之月,献羔以祭主寒之神,开此冰也。二月开冰,公始用之,未賜臣也。至于夏初,其出之也,朝之禄位,宾、食、丧、祭于是乎普用之,乃是颁賜臣下也。服虔云: "禄位,谓大夫以上。宾客、食享、丧浴、祭祀 2 ,是其普用之事也。"服虔以西陆朝魏而 ...

马辛民, ‎李学勤, ‎《十三経注疏》整理委员会, 1999

朱子全書: Yi li jing zhuan tong jie - 第 652 页

... 以經云獻羔啓冰先薦寢廟,恐是獻羔寢廟,故云祭司寒。直云獻羔而啓之,知乃後賦之。 0 疏曰:「鮮當爲獻」者,按漪: 5 ^ : ^云:「四之日,其蚤獻羔祭韭。」故知鲜爲獻也。云仲春,天子乃鮮恙開冰。鲜,當爲獻,聲之談也。獻羔,謂祭司寒也。祭司寒而出冰,萬於宗廟,

朱熹, ‎朱傑人, ‎嚴佐之, 2002

10 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «献羔»

Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino 献羔 nel contesto delle seguenti notizie.

古人怎样消受漫漫夏天

有医生进献“大理中丸”，此药宋徽宗已服用多次，未见其效。 ... 据介绍，“献羔祭韭”的对象并不是天子的祖先，而是“司寒神”，这是在启冰时举行的一种礼仪，祭品用黑色 ... «新浪网, ago 15»

九鼎茶居：不许人民信教，只许人民堕落

基督教、天主教里真正有信仰的，比如林献羔，大半辈子都在监狱了，关到90多岁还不能见天日。 所以，少林寺出了“人大和尚”，各地寺庙道观都遍布“处级和尚”、“处级 ... «自由亚洲电台, ago 15»

中国浙江1200多个教会十字架被强行拆除

林献羔的死被认为“给中国教会留下了空洞” · 中国印刷《圣经》的数量已经超过1亿册 · 中国在世界“无神论地图”上占支配地位. 浙江拆除十字架活动始于省政府2013年3 ... «基督邮报, ago 15»

广东又一家庭教会被冲击

他又指，广州已故牧师林献羔创办的教会亦被公安骚扰，它是最大的家庭教会，基督徒约3千人。5月警察曾到聚会场所找负责人问话，不准聚会。 近两个月，广东有多间 ... «自由亚洲电台, lug 15»

二毛的手工菜：诗意的韭菜

韭菜是真正的国货，早在三千多年前已有栽培，《诗经·七月》的“四之日，其蚤，献羔祭韭”即可佐证。韭，其发音为久，即宿根生长，久生久割不败。有混名“懒人草”、“草钟 ... «搜狐, giu 15»

山东人食韭趣闻：夜雨剪春韭

诗经《豳风》:“四之日其蚤,献羔祭韭”。大意是:二月(古历法)食物从冰窖里取出,用韭菜和羔羊祭献祖先。《礼记》记载:“庶人春荐韭以卵”。就是说春天老百姓用韭菜代替鸡蛋 ... «新华网山东频道, apr 15»

韭菜真能壮阳吗

韭菜是我国土生土长的蔬菜，在诗经中就有“四之日其蚤，献羔祭韭”的诗句，当时的古人就已经用韭菜当做祭司用的极品了。到汉代时，官府已经开始利用暖房在冬季 ... «新浪网, mar 15»

古代春节：春秋战国有雏形“桃梗”是最初的春联

四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆！”大意是，腊月里凿冰咚咚响，正月里藏进冰窖冷飕飕。二月里取出 ... «凤凰网, feb 14»

揭秘：韭菜真的是壮阳药吗？(图)

韭菜是我国土生土长的蔬菜，在诗经中就有“四之日其蚤，献羔祭韭”的诗句，当时的古人就已经用韭菜当做祭司用的极品了。到汉代时，官府已经开始利用暖房在冬季 ... «凤凰网, nov 13»

韭菜真是“壮阳草”吗？锌主要能维持精子活性

韭菜是我国土生土长的蔬菜，在诗经中就有“四之日其蚤，献羔祭韭”的诗句，当时的古人就已经用韭菜当做祭司用的极品了。到汉代时，官府已经开始利用暖房在冬季 ... «三九健康网, ott 13»