Significato di "献飨" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 献飨 IN CINESE

献	飨
xiàn	xiǎng

CHE SIGNIFICA 献飨 IN CINESE

definizione di 献飨 nel dizionario cinese

Offrire 飨 飨 premio, offrire ospitalità al cibo.

献飨 犒赏;献酒食款待人。

TRADUZIONE DI 献飨

Conosci la traduzione di 献飨 in 25 lingue con il nostro traduttore cinese multilingue.

Le traduzioni di 献飨 verso altre lingue presenti in questa sezione sono il risultato di una traduzione automatica statistica; dove l'unità essenziale della traduzione è la parola «献飨» in cinese.

• cinese: 献飨
• Traduttore italiano - spagnolo: Xian Xiang
• Traduttore italiano - inglese: Xian Xiang
• Traduttore italiano - hindi: जियान जियांग
• Traduttore italiano - arabo: زيان شيانغ
• Traduttore italiano - russo: Сиань Сян
• Traduttore italiano - portoghese: Xian Xiang
• Traduttore italiano - bengalese: Xian থেকে জিয়াং
• Traduttore italiano - francese: Xian Xiang
• Traduttore italiano - malese: Xian Xiang
• Traduttore italiano - tedesco: Xian Xiang
• Traduttore italiano - giapponese: 西安翔
• Traduttore italiano - coreano: 시안 (西安) 시앙
• Traduttore italiano - giavanese: Xian Xiang
• Traduttore italiano - vietnamita: Xian Xiang
• Traduttore italiano - tamil: சியான் ஷியாங்
• Traduttore italiano - marathi: आइयियान क्षीयांग
• Traduttore italiano - turco: Xian Xiang
• Traduttore italiano - italiano: Xian Xiang
• Traduttore italiano - polacco: Xian Xiang
• Traduttore italiano - ucraino: Сіань Сян
• Traduttore italiano - rumeno: Xian Xiang
• Traduttore italiano - greco: Xian Xiang
• Traduttore italiano - afrikaans: Xian Xiang
• Traduttore italiano - svedese: Xian Xiang
• Traduttore italiano - norvegese: Xian Xiang

10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «献飨»

Scopri l'uso di 献飨 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 献飨 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

毛詩正義: - 第 81 页

李學勤 七三 I 『享』作『饗』。案所改是也。下同。」據改。「饗」原作「享」,按阮校:「閩本、明監本、毛本入也。〇弨,尺昭反, ^云:「弓反也。」^充小命也。王賜朱弓,必策其功以命之。受出藏之,乃反講德習射。弨,弛貌。言,我也。箋云:言者,謂王策彤弓弨兮,受言藏之。

李學勤, 2001

傳世藏書: 史库. 文献通考 - 第 2 期 - 第 1986 页

神主拊庙《导引》一首,高宗朝郊祀乐章:绍兴十三年郊祀,始命学士院制宫庙献飨及圜坛行礼、登门肆赦乐章,凡五十有八。至二十八年,以臣僚有请改定,于是御制乐章十有三及徽宗元御制仁宗庙乐一,共十有四篇。余则分命大臣与两制慊馆之士,一新撰述.

马端临, 1995

儀禮注疏(賓禮): - 第 27 页

故知介從饗。案襄二十七來使,無罪饗之,過則鳆之,其介爲介。」注云:「饗賓介逆出,是不得從食矣。知「從饗」者,下記云:「大夫曰:不言從食者, ^介雖從入,不從食。賓食畢,特饔之,客之也。 ... 介爲介,從饗獻矣,復以無正文,故以意解之。賓介皆明日拜于朝。鳆之數 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

盛庆斌. 我将我将我享[1],我烹煮啊我祭享,维羊维牛,牛羊是供品,维天其右之[2]。希望老天能保佑我。仪式刑文王之典[3],文王典章须效仿,日靖四方[4]。每天都在想安定四方的办法。伊嘏文王[5],伟大文王英名扬,既右飨之。保我平安受献飨。我其夙夜,勤于 ...

盛庆斌, 2015

周禮注疏(夏官司馬): - 第 36 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 九三一改。宋本『傅』作『傅』,「傅』即今「附近』之「附』。」據「傅」原作「傳」,按阮校:「閏、監、毛本同,誤也。作「禮」。「行」,浦鏜云:「行」當「禮」字誤。按:「炙肉」。阮校:「按買疏引鄭云亦作『炙肉』。」「肉炙」,諸本同。出「肉炙」二字,惠校本 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

神灵世界: 秩序的构建与仪式的象征 : 两汉国家祭祀制度研究 - 第 204 页

金支秀华,庶旄翠旌"是向神灵描述祭祀的宏大场景,为接下来的献飨活动作铺垫。第二首《七始》、《华始》,肃倡和声。神来宴挨,庶几是听。粥粥音送,细齐人情。忽乘青玄,熙事备成。清思呦呦,经纬冥冥"和第十三首"嘉荐芳矣,告灵飨矣。告灵既飨,德音孔臧。

王柏中, 2005

周礼注疏 - 第 1036 页

郑玄, 贾公彦, 赵伯雄. 旅会同,受国客币而宾礼之。谓诸侯以王有军旅之事,使臣奉币来问"。【疏】注"谓诸"至"来问"〇释曰:言"诸侯以王有军旅之事,使臣奉币帛来问"者,正谓礼动不虚,以为相见之礼,以币致其君命,非谓别有币也。凡作事,王之大事诸侯,次事卿, ...

郑玄, ‎贾公彦, ‎赵伯雄, 1999

明史紀事本末:

秋七月,加上皇考、聖母尊號,皇考為恭睿淵仁寬穆純聖獻皇帝,聖母為章聖慈仁皇太后。詔告天下。八年十月朔,日食。刑部員外郎邵經邦上言:「《詩十月之交》,刺無良也。意者陛下以議禮之故,亟用張璁。皇父專權,致召天變,則所議者不為公禮矣。可守也,亦可 ...

谷應泰, 2015

毛詩正義(頌): - 第 59 页

鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 亦爲『享』,誤甚。」亂之耳,閩本以下仍之而不覺,又因此而改經文『饗』、『享』錯雜,此寫者以『享』爲『饗』别體字而此祭』誤同,與經文爲峡出。正義中『歆饗』字亦同。案『享』字誤,見上。十行本下箋『中宗之享阮校:「小字本、相臺本『享』 ...

鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

新編晏子春秋 - 第 337 页

王更生. 鼓圆,好兵作武^ ,與士同飢渴寒暑 II ,君之彊,過人之量! - ,有一過不能已焉囫,是以不免于難。今君大宮室,美臺榭,以辟飢渴寒暑,畏禍敬鬼神,君之善,足以沒身囫,不足以及子孫矣。」【校注】〖注 3 , ,西元前十一世紀周分封的諸侯國名,姬姓。開國君主是 ...

王更生, 2001