Significato di "享祀" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 享祀 IN CINESE

享	祀
xiǎng	sì

CHE SIGNIFICA 享祀 IN CINESE

definizione di 享祀 nel dizionario cinese

Goditi il ​​sacrificio 2. Goditi ancora il mondo.

享祀 1.祭祀。 2.犹享世。

TRADUZIONE DI 享祀

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• Traduttore italiano - coreano: 시앙 시
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• Traduttore italiano - ucraino: Сян Сі
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• Traduttore italiano - greco: Xiang Si
• Traduttore italiano - afrikaans: Xiang Si
• Traduttore italiano - svedese: xiang Si
• Traduttore italiano - norvegese: Xiang Si

10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «享祀»

Scopri l'uso di 享祀 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 享祀 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

弟子规 新读(第二版)

币”,即有事之前的告祭,以币(帛)奠享,这不是常行之礼。“释奠”,是设荐俎馔酌而祭,有音乐而没有尸。“释菜”,是以菜蔬设祭,为始立学堂或学子入学的礼仪。唐、宋以后一般只用“释奠”礼,既作为学礼,也是祭孔礼,仪式则日趋繁琐。三、藉田与享祀先农之礼《礼 ...

杨忠, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

春秋左傳正義(襄公):

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 『般』,則知『盤』本作『般』也。」「案洪氏^載蔡邕石經殘碑於^下篇首句作「继」, ^作「般」,云:「字亦作「盤』」。阮校:「禮」,閩本此處闕,監、毛本蜈「神」。「命」,閩、監、毛本作「令」,非。也。盤庚,湯之九世孫,殷之第十九王也。

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

祭祀公業條例解析與土地清理實務 - 第 7 页

十一、祭祀公業之名稱與稱謂方法(一)祭祀公業其名稱有「祭祀公業」、「祖嘗」、「嘗」、公「嘗」、「公業」、「祖公烝」、「百世祀業」、「公田」、「大公田」、「公山」、「祭祀業」、「公號」、「家號」、「宗祠」、「堂號」或其他名義。(二)祭祀公業之稱謂方法: 1.享祀者本人為 ...

黃志偉 編著, 2012

新唐書:

言:「籩豆以多為貴,宗廟乃踰于天,請大祀十二、中祀十、小祀八。大祀、中祀,簠、 ... 鉶、俎、籩、豆、簠、簋、尊、罍,周人時饌也,其用通於燕享賓客,周公乃與毛血玄酒共薦。晉中郎盧諶家 ... 宰相白奏,玄宗曰:「朕承祖宗休德,享祀粢盛,實貴豐絜。有如不應於法, ...

歐陽脩, ‎宋祁, ‎范鎮, 2015

兩周禮器制度硏究 - 第 111 页

祭天,祭上帝的禮儀與禮器:禋祀^「靡愛斯牲」、「圭璧既率」、「不殄禋祀,自郊徂宮。」 1 明堂祭天^「我將我享,維羊維牛,維天其右之?儀式刑文王之典... ...畏天之威。於時保之。 ... 以為酒食,以享以祀。以妥以侑,以介景福。」享祀的神祇是「先祖是皇,神保是饗。

吳十洲, 2004

北大史学 - 第 3 卷 - 第 134 页

《经义述闻,尔雅上》: "享训为孝,《逸周书,谥法》曰: '协时肇享曰孝'是也。享训为孝,故享祀谓之孝祀,〈〈小雅,楚茨》曰: '芯芬孝祀' ,《鲁颂,闼宫》曰: '享祀不忒'是也。分言之则曰孝曰享^合言之则曰孝享。"此训至确。周铭中"享孝"、"用享用孝"几成定式是为证,因此 ...

林华国, 1995

春秋左傳正義(文公~成公): - 第 3 页

0 「昭明生相土相土」,閩、監本「土」誤「士」,監本親而先帝也。先稱帝也。詩曰:「問我諸天,配之以君祖后稷也。君子曰禮,謂其后稷所享祀不有差忒,所祀之神,有皇皇之美者爲君之上皇」爲美,下「皇」爲君,言僖公春秋祭祀非有懈倦 0 ,其〇正義曰:之篇,美僖公之 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

明清法律運作中的權力與文化: - 第 109 页

只有地方官會對縣級的社稷舉行例行的祭祀,至於鄉里中則早已「淫祠」浮濫:今有司惟祀縣社稷,各里多廢。乃立淫宇,一里至數十區。借而名之曰「土穀之神」,家為巫史,享祀無度。 56 淫祠借用「土穀之神」的名義,目的當然是在避免官府的查緝。其實早在 ...

陳熙遠, ‎邱澎生, 2009

毛詩正義(大雅): - 第 15 页

〇傳「融長」至「享祀」。〇正義終,是其長也。既以善名而終,又使之篤厚,是故公尸之長遠也。所以爲長者,使王有高明之譽,而以善名鄭以爲,天既助汝王以光明之道,不但一時而已,又使也。由此祭而使羣臣飽德,故因述王之祭祀焉。〇二一八二 時,有諸侯之公 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

南齊書:

又禮記「天子祭天地、四方、山川、五祀,歲遍」。尚書堯典「咸秩無文」。詩云「昭事上帝,聿懷多福」。據此諸義,則四方、山川,猶必享祀,五帝大神,義不可略。魏文帝黃初二年正月,郊天地明堂,明帝太和元年正月,以武皇帝配天,文皇帝配上帝,然則黃初中南郊 ...

蕭子顯, 2015

10 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «享祀»

Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino 享祀 nel contesto delle seguenti notizie.

理学家朱熹诗词14首

朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举 ... «搜狐, set 15»

朱熹理一分殊,格物致知

朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者中。 朱熹一生,仕途多坎坷,潜心治学。他的研究领域非常广泛,在哲学、经学、教育、音韵、文学、地理、考古、 ... «中青网, set 15»

重读历史:祖先的背影

孙挺笔下，徐氏宗祠“肇建于嘉靖辛酉十月，落成于壬戌三月，地广二十丈，袤三十丈有奇，墙垣四周，宇凡三层，后堂七楹，设主享祀，扁曰报本；其前川堂三楹，又前则 ... «东方网, mag 15»

建安神醫華佗千秋享祀

曹操能容狂生禰衡，竟不能容大醫華佗，後世讚華佗死得其所，千秋享祀。湖北蘄春縣青龍庵華佗神像有聯曰：「孟德果河心，竟令祕笈燒除，古鄴東西，九地難逃冤鬼債； ... «大紀元, apr 15»

正月初八：放生祈福

正月初八晚上，人们无论是否去庙里进香祀星君(即顺星)，等天上星斗出齐后，各家都要举行 ... 这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼。 «搜狐, gen 15»

冬至吃饺子始于张仲景

京师最重此节，虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。官放关扑，庆祝往来，一如年节。”此习俗流传绵延，至今民间仍有“冬至大如年”的 ... «搜狐, dic 14»

鬼节--那些不要做的事情

七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。宋孟元老《东京梦华录》卷一说：“中元前一日，即买练叶，享祀时铺衬桌面，又买 ... «Focus.tianya.cn, ago 14»

孔子论气

这里讲的故事是说，鲁国大臣夏父弗忌担任负责祭祀的宗伯一职，要将鲁僖公的享祀之位升于闵公之上。这是一种“逆祀”的行为，故鲁大夫展禽认为夏父弗忌必有殃。 «财富中文网, apr 14»

台南的样子

享祀最广的，是妇孺皆知的“国姓爷”郑成功，在赤嵌楼，我们可以看到郑成功向荷兰人发出的劝降信和荷兰人的受降协议书，协议书里“国姓爷”还真有政委风度，他不杀 ... «新民周刊, set 13»

中元节来源已久民间有吃鸭的习俗

七月中元节原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先 ... 中元前一日，即买练叶（一种植物的叶子，有香气），享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢 ... «中国食品科技网, ago 13»