10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «享祚»
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享祚 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
享祚 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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Zhong yang yan jiu yuan guo ji Han xue hui yi lun wen ji: ... - 第 1140 页
實,對於法統、道統與正統三者的關係,已顯現出一項中國歷史發展的規律,此卽:在中國歷史上,凡法統與道統吻合者,可稱爲正統;且法統與道統吻合程度的髙低,與其享祚時間的長短成正比,亦卽法統與道統吻合程度髙,則享祚時間更爲長久,法統與道統吻合 ...
Zhong yang yan jiu yuan. Guo ji Han xue hui yi lun wen ji bian ji wei yuan hui, Zhong yang yan jiu yuan, 1981
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中央研究院國際漢學會議論文集: 民俗文化組 - 第 1140 页
實,對於法統、道統與正統三者的關係,已顯現出一項中國歴史發展的規律,此卽:在中國歴史上,凡法統與道統吻合者,可稱爲正統;且法統與道統吻合程度的高低,與其享祚時間的長短成正比,亦卽法統與道統吻合程度高,則享祚時間更爲長久,法統與道統吻合 ...
中央研究院. 國際漢學會議論文集編輯委員會, 中央研究院, 1981
肇啟晉邦,流祚無疆。泰始建元,鳳皇龍興。龍興伊何,享祚萬乘。奄有八荒,化育黎蒸。圖書既煥,金石有徵。德光大,道熙隆。被四表,格皇穹。奕奕萬嗣,明明顯融,高朗令終。保茲永祚,與天比崇。聖皇君四海,順人應天期。三葉合重光,泰始開洪基。明曜參日月, ...
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歷代興業帝王政治謎思之研究 - 第 143 页
心,求權固位,绔劝後一個目的,就是促進政最少都具一項以上之劝能亦可以包舍一種以上世,人臣圓偉, 51 ^弄庶民,徵惕君主,政治治系統的穗定,就興業帝王政治謎思的内能,如運歷的劝能為延長享祚,號召人的内涵。預言。這八項劝涵而言,每|項心, ,反之亦 ...
梁武帝尤深敬事,嘗問年祚遠近 0 答曰:「元嘉元嘉。」帝欣然,以為享祚倍宋文之年。雖剃鬚髮而常冠帽,下裙納袍>故俗呼為誌公。好為識記,所謂誌公符是也。高麗聞之,遣使簣縣帽供養。天監十三年卒。將死,忽移寺金剛像出置戶外>語人云:「菩薩當去。
金代曆10帝,享祚119年,1234年亡於蒙古。此後除繼續漢化的女真人多留居中原外,仍然保持女真舊俗的諸部退回三江平原及興安嶺地區。 創立與發展女真人初無文字,受契丹政權節制初期亦鮮通契丹語文。大致從阿骨打祖輩頗剌淑(金肅宗)起始習契丹 ...
奴隸王朝歷經 11 位蘇丹,歷經 84 年的統治後被哈爾吉王朝(Khilji Dynasty)取代,哈爾吉人統治次大陸 30 年,凡 6 位蘇丹;之後是圖格魯克王朝(Tughlaq Dynasty),興起於 1320 年,歷經 9 位蘇丹,亡於 1414 年,被賽義德王朝(Sayyid Dynasty)取代,後者享祚 ...
昔者堯舜偽以天下讓許由、善卷,而不失天下,享祚百年。伯夷叔齊實以孤竹君讓,而終亡其國,餓死於首陽之山。實偽之辯,如此其省也。」楊朱曰:「百年,壽之大齊。得百年者千無一焉。設有一者,孩抱以逮昏老,幾居其半矣。夜眠之所弭,晝覺之所遺,又幾居其半 ...
昔者堯舜偽以天下讓許由、善卷,而不失天下,享祚百年。伯夷、叔齊實以孤竹君讓,而終亡其國,餓死於首陽之山。實偽之辯,如此其省也。」 楊朱曰:「百年,壽之大齊。得百年者千無一焉。設有一者,孩抱以逮昏老,幾居其半矣。夜眠之所弭,晝覺之所遺,又幾居其 ...
但韓愈即在正月上〈論佛骨表〉,憲宗怒不可遏,欲即處死韓愈,幸宰相裴庋等大力說情,才遠謫潮州。而〈論佛骨表〉中,到底表示什麼?皇上才怒不可遏: I 佛法是夷狄的道術,非中國固有。 2 上大佛法未入中國,而聖王、皆享高壽,在位享祚亦長,如下表: 1 佛不足 ...
10 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «享祚»
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享祚 nel contesto delle seguenti notizie.
近年祭孔大典祭孔子文选辑
享祚八百，维系血缘。尾渐不掉，王室东迁。 霸者问鼎，逐鹿中原。强则陵弱，富者欺寒。 悖逆诈伪，淫佚兴乱。岁岁征伐，竟无义战。 呜呼夫子，生悯人寰。少贱多能，屡 ... «凤凰网, set 14»
清华教授：延续我们的“家风文化”
中国历史上，历年最长的是殷商与周，前者三十一王，享祚近600年，后者三十九王，享祚800余年。适成鲜明对比的是秦，二世而亡，国祚仅30多年。意味深长的是，当时 ... «人民网, mar 14»
明代上乘和田玉不在皇宫在民间
明朝享祚三百余年，玉器也随着社会环境的改变而有着不同的发展阶段及特点。 明朝的建立，在政治上标志着元蒙政权统治的结束，在文化上开始大力恢复汉儒思想， ... «光明网, ago 13»
简述道教的南斗信仰
圣主寿延，享祚元吉。自天之佑，莫不抃舞”云云。是以后世道教有朝礼南斗祈求延寿的做法。 乙、然而南方其卦为离，又有荧惑之星，《黄石公阴谋秘诀法》云：“荧惑者， ... «凤凰网, set 12»
隋炀帝好大喜功穷兵黩武民夫运粮死者相枕
中国历史上大一统的短命王朝，前有秦朝，后有隋朝。自统一中国后，秦始皇秦二世父子只享祚14年，加上不敢称皇帝的子婴在位的46日，秦朝的寿命也不足15年。 «中华网, ott 10»
雍正皇帝从怡情山水到园居理政
康熙帝自己曾说：自秦汉以降，称帝者一百九十有三，“享祚绵长，无如朕之久者”。全国都沉浸在庆贺的气氛当中，在北京，庆祝活动搭置的彩棚，从西直门一直延伸到畅 ... «新浪网, ott 10»
庚寅年祭孔大典孔庙举行
享祚八百，维系血缘。尾渐不掉，王室东迁。 霸者问鼎，逐鹿中原。强则陵弱，富者欺寒。 悖逆诈伪，淫佚兴乱。岁岁征伐，竟无义战。 呜呼夫子，生悯人寰。少贱多能，屡 ... «新浪网, set 10»
历代皇帝长寿者不多短命多因被杀或纵欲
享祚久长，翻以为害，固已不足言。汉武末年，巫蛊事起，自皇太子、公主、皇孙皆不得其死，悲伤愁沮，群臣上寿，拒不举觞，以天下事付之八岁儿。吴大帝废太子和，杀 ... «凤凰网, ott 09»
历史的逆向思维：得天下者得民心
朱元璋得到了民心。明朝也得到了，而且靠着士人的越俎代庖，享祚近三百年。看来，"得民心者得天下"虽不是一点道理也没有，但有比它更有道理，也更合实情的一句 ... «网易, mag 09»
孙权晚年昏庸祸国殃民
享祚久长，翻以为害，因已不足言。汉武末年，巫蛊事起自皇太子、公主，皆不得其死，悲伤悉沮，群臣上寿，拒不举觞，以天下付之八岁儿。” 接着他提到了孙权：“吴大帝 ... «大河网, mar 08»
