10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «夷德»
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夷德 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
夷德 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
本來無一物. 入法界品第三十九之三爾時。文殊師利菩薩。勸諸比丘。發阿耨多羅三藐三菩提心已。漸次南行。經歷人間。至福城東。住莊嚴幢娑羅林中。往昔諸佛曾所止住。教化眾生。大塔廟處。亦是世尊。於往昔時。修菩薩行。能捨無量難捨之處。是故。
宣帝五凤三年(前55),曾派谏议大夫王褒持节求益州金马碧鸡之神,有颂文曰:“归徕归徕,汉德无疆;兼乎唐虞,泽配三皇。黄龙见兮白虎仁,归徕归徕,可以为伦。归兮翔兮,何事南荒也!”其中,“兼乎唐虞,泽配三皇”将宣帝的统治与古代三皇盛世相提并论,极度宣扬 ...
朱安女, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
本來無一物. 周匝遍滿十二由旬。為佛及僧敷置七寶師子之座。其座高大如須彌山。是諸座上皆有寶帳垂諸瓔珞。諸娑羅樹悉懸種種微妙幡蓋。種種好香以塗樹身。種種名花以散樹間。諸優婆塞各作是念。一切眾生若有所乏。須食與食須飲與飲。須頭與頭 ...
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N01n0001 第一冊 律藏一: 經分別一 大分別
經分別一 大分別 通妙譯. (二)爾時,一村主之寡婦有一女,端正美麗。村外之邪命外道之俗弟子等,至其婦處作如是言:「大姊!此女請與我子。」彼女如是言:「諸賢!我不知汝等為何人或屬何家?我唯一之女兒如何能往村外耶?我不與也。」諸人如是對邪命弟子 ...
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 64 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 三八七見辦^疏。」方」,孫校:「^下三句據李巡本,今郭本無之, 0 「釋地云... ...八蠻在南方六戎在西方五狄在北親之道也。〇傳「天下」至「華侈」〇正義曰:以寶玉於同姓伯叔之國,見己無所愛惜,是用誠信 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
昔在聖帝,舞四夷之樂;〔六〕今之所上,庶備其一。」帝嘉之,事下史官,錄其歌焉。〔七〕〔一〕東觀記「輔」作「酺」。梁國寧陵人也。〔二〕詩周頌也。〔三〕韓詩薛君傳曰:「徂,往也。夷,易也。行,道也。彼百姓歸文王者,皆曰岐有易道,可往歸矣。易道謂仁義之道而易行, ...
洪邁 朔雪寒. 卷第十三狄偁卦影狄武襄之孫偁.得費孝先分定書.賣卜於都市.薌林向伯共子諲自致仕起貳版曹.偁為寫卦影.作乘巨舟泛澄江.舟中載歌舞婦女.上列旗幟導從之屬甚盛.岸側一長竿.竿首幡腳.獵獵從風靡.詩云、水畔幡竿險.分符得異恩.潮回波似 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 412 页
台北市佛教正覺同修會 「如來今者受我食已,當入涅繫。」作足念已,身毛皆豎;遍體血現,如波羅奢花,涕泣盈目,生大苦惱;各各齊持供養之貝,載以費車|否木幢播費蓋飲食,疾至佛所,稽苗佛足,以其所持供養之貝供養如來,遼百千匝,舉聲號泣,衷動天地,槌胸大叫 ...
錢宗武, 江灝 橘柚菁茅,供食也;羽毛齒革,瑤琨篠蕩,供器用也。」 0 昭:昭示。德之致:《孔傳》:地方土特產。 0 惟服食器用:《尙書正義》:「惟可以供服食器用者。玄縹締竚,供服也; 0 愼德:修身敬德。 0 賓:服從、歸順。 0 方物:《孔傳》:「方土所生之物。」等於說【 ...
2 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «夷德»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
夷德 nel contesto delle seguenti notizie.
周鸿祎座驾宝马730自燃夷德科技出良招
8月25日晚,360公司董事长周鸿祎爱车宝马730发动机舱突然发生自燃,所幸未造成重大损失。对此,夷德科技宣布将向周鸿祎无偿赠送火敌气溶胶自动灭火装置,以 ... «迪族车网, ago 15»
一纸火化证明无法证明“我爸是我爸”
夷女士的爷爷名叫夷德太,2013年去世,其老伴也早于他几年就离世了。夷德太在银行有一本定期存折,上面有一万多元。在老人去世后,家人整理其生前遗物时才发现 ... «中安在线, giu 15»