10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «以心问心»
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以心问心 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
以心问心 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
心自蹦瓏知過必蹦見善必鰓此滯心』ー思非知義鯉眷不能有魷以心問心之沁若不知義理者又焉能廿咭砒雛燃夭下之人無論何鎘蹠之要虫貝存一片好心扒既要共存一阱好心如何叉不當以心澗心吾今示〝 『L.」- 377 ミー=』→『 4 』」「FM、. i _ `一惟於豌己接 ...
他前日以女兒招我,我再三不從,連前程都黜退了。我如今反去央他為媒,莫說他定然不肯,就是他肯,我亦無面皮求他。」一路上以心問心,不覺到了張軌如園裡。此時王文卿因城中有事,連日未至園中來。只小喜接著,打發吃了夜飯就睡了。次日起來,寫下一 ...
雖曲在人而直在己。還須以情恕人。以理自遣。更悲痛無知。思有安全馴致之道。暗中曲為調停。或婉言開導。或危詞警戒。 ... 於事之可否從違。皆從方寸中想出。凡有作為舉動。預先揆度義理。以心問心。 此事果能合於理乎。無歉於心乎。仔細斟酌。
沉吟半晌,以心问心的自家商量道:“若要倚势而擒,莫能得近;或者以善迷他,却到得手。但哄得他心迷惑,待我在善内生机,断然拿了。且下去戏他一戏。”好妖怪,即散红光,按云头落下。去那山坡里,摇身一变,变作七岁顽童,赤条条的身上无衣,将麻绳捆了手足, ...
(明)吴承恩, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
故以心观物,则物之理得。 ... 非以道为一心,人为一心,而又有一心以精一之也。 ... 攻击湖湘派的心说,湖湘学者在他眼电本来就是"几如说禅"的,《观心说》几乎叮以说就是在直接批判《知言扩以心观心"与彪居正问心二章。朱烹的心说是在心统性情下主张"心观" ,而同湖湘派的"观, b "对证,主张"本心自操"而同湖湘派的"以心操心"对立,主张"以心 ...
大圣凄惨多时,心中暗想道:“那妖精认得我,我记得他在阵上夸奖道:“真个是闹天宫之类!”这等呵,决不是凡间怪物,定然是天上凶星,想因思凡下界。又不知是那里降下来魔头,且须上界去查勘查勘。”行者这才是以心问心,自张自主,急翻身,纵起祥云,直至南天门 ...
不由这知观不动了心,想道:“说这般话的,定是有风情的,只是虽在孝堂中,相离咫尺,却分个内外,如何好大大撩拨他撩拨?”以心问心,忽然道:“有计了。”须臾,吴氏出来上香,知观一手拿着铃杵,一手执笏,急急走去并立箸,口中唱箸《浪淘沙》。词云:稽首大罗天, ...
不窑系这知观不动了心,想道二“说这般话的定是有风情的。只是虽在孝堂中,相离咫尺,却分个内外,如何好大大撩拨他撩拨? ”以心问心。忽然道二“有计了。”须来昊氏出来上香。知观一手拿着铃杵,一手执的急急走去并立着,口中唱着《浪淘沙》。词云二稽首大 ...
权翰林在暗中看得明白,险些儿眼里放出火来恨不得走上前,一把抱住 o 见他去了,心痒难熬。正在禁架不定,怡值妙通送了女子回身转来,见了道二 ... 以心问心,跌足道:“一二十年的事,三四千里的路,有甚查帐处?只须如此如此。”算计已定,对妙通道:“适才所言 ...
史家追叙真人实事,每须遥体人情,悬想事势,设身局中,潜心腔内,忖之度之,以揣以摩,庶几入情合理。... ...《左揚〉记言而实乃拟言、代言 ... 《西游记〉谓之"自家计较,以心问心" , "以心问心,自家商量" , "心问-口,口问心" (第三二、三七、四十回〉。以视《史记〉诸例, .
2 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «以心问心»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
以心问心 nel contesto delle seguenti notizie.
残酷西游:取经路上对唐僧有情的女人们
本书简介:本书以独特的视角、有趣的笔法描绘了《西游记》里形形色色的妖精们, .... 我都吞了,于是就“以心问心,无计所奈,只得强打精神”,与她唱了一出精彩对台戏。 «新浪网, apr 12»
大鹏VS如来_牛人吴闲云破解《西游记》未解之谜
孙悟空斗不过大鹏精,凄凄惨惨的,自思自忖,以心问心道:“这都是我佛如来坐在那极乐之境,没得事干,弄了那三藏之经!若果有心劝善,理当送上东土,却不是个万古 ... «中关村在线, feb 12»