10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «缘心»
Scopri l'uso di
缘心 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
缘心 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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心之所在: 悟善禪師的慈悲智慧與神通傳奇 - 第 21 页
(二)太太緣心的改變師父傳法度人是度全家人的,師父多次說過,夫或妻跟師父緣份再好,另一半配偶若與師父無緣,師父寧可少個弟子,也不願意拆散人家夫妻。師父會要徒弟或志工帶自己的家人給師父看看。師父觀人,會追蹤祖宗八代血脈基因、家住哪、哪 ...
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大圓滿前行廣釋(二)附大圓滿前行實修法: - 第 123 页
暫生緣八無暇已講完了,今天開始講斷緣心八無暇。二、斷緣心八無暇作為修行人,一旦有了斷緣心八無暇的任何一個,那就斷了修行的因緣,三菩提的苗芽就會凋謝,以至於離開解脫種性,為此叫做「斷緣」。從某種程度來講,它比暫生緣更可怕,暫生緣只是偶爾 ...
能緣之心。得彼自相。名為性境如身在欲界。第八所變。五塵之境。以貢種生。是因緣變。名為性境。眼等五識。及五俱第六意識。現量綠時。得境自相。則此相分。亦是性境。餘法准知。獨影境者。謂能緣心。但獨變相。無別本質第二。或有杖質。緣無為之相 ...
所缘缘”有亲、疏之分, “亲所缘缘”者与“能缘心”相伴而起,不能相离。例如眼识对色境,能见之能力(见分)与所见之影像(相分) ,二者不能相离, “相分”之为“见分”之“亲所缘缘”。而影像必有实在物质为其本质,此本质与见分相离,即为“见分”之“疏所缘缘” ,如无“疏 ...
弘学, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
廣心者。畏罪畏墮地獄故。除心中惡法。大心者。信樂福德果報故。除惡心。無量心者。為欲得涅槃故。除惡心。復次。行者持戒 ... 是名大心。以慈念怨憎。其功德多故。名無量心。復次。為狹緣心。故名為廣。為小緣心。故名為大。為有量心。故名為無量。
若無所緣心火自滅。寂慧當知。具善巧方便菩薩。於般若波羅蜜多清淨所緣法中。平等了知善根所緣勝法而不息滅。煩惱所緣染法制令不起。波羅蜜多勝法常令增進。魔業煩惱所緣染法永令斷滅。菩提分法清淨所緣不應棄捨。聲聞緣覺意樂所緣而不取著。
八识心王及各各相应心所,皆能从自体转变(变现)出似有实无(似实实假)的相分和见分。见分是能认识的作用,相分是似外境的影像,依此二分施设(假说)我、法,而此相见二分,是识体转变出来的,离开识体也就没有相见二分,这就是识变。[92]所缘缘:唯识宗所 ...
樂增長也;智者善巧三法離三過也;樂者快樂遍身受也;定心者受樂心息,一心寂定也。欲得四禪, ... 定心寂靜,雖對眾緣,心無動念,故名定心。 ... 而依內依外,皆非寂靜,若依內心,以心緣心入定者,此定已依三世心生,不為真實,惟有無心識處心無依倚,乃名安穩。於.
阿難未承悲救深誨寧悟顛倒由緣心聽法而妙明圓滿不得同正徧知今始垂泣自述悟佛現說法音云云此心即緣心也曰未敢認曰徒獲此則從前認妄猶未契真之明證也阿難爾時雖識認悟中迷之謬猶墮明昧兩岐但上文倒在於即如來以離藥治之今又倒在於離病則 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 332 页
拘舍離等昧為冥諦,離諸法緣無分別性,則汝心性各有所還,云何為主? ... 阿難承佛悲救深誨,亞泣叉手而白佛言:「我蠅承佛如足妙舌,悟妙明心元所圓滿常住心地,而我悟佛現說法舌,現以緣心,允所瞻仰,徒獲此心,末敢認為本元心地,願佛衷憨宜示圓舌,拔我疑 ...
3 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «缘心»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
缘心 nel contesto delle seguenti notizie.
雷军、贾跃亭同晒业绩:小米风光乐视追赶
相对于小米的顺风顺水,饱经磨难的乐视创始人贾跃亭同日也发出了以“不畏浮云遮望眼只缘心在最颠覆”为题的内部邮件。其在邮件中表示,2014年,乐视超级电视 ... «新浪网, gen 15»
我家理财› 管住老公不出轨的锦囊三招
首先,还是选才,找老公就要找那种有仁义之心的人,就是比较善良,比较孝顺,或者平时能发现有正义感的人 ... 一个对联:百善孝为先,缘心不缘迹,缘迹贫家无孝子。 «搜狐, set 13»
心理援助谨防“汶川式”伤害
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