10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «炙勃焦»
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炙勃焦 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
炙勃焦 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
如《西夏记事本末∙元昊僭逆》载:“西夏旧俗,凡出兵先卜,卜有四:一炙勃焦。以艾灼羊髀骨卜师,谓之厮乱,视其兆谓之死跋焦。其法兆之上为神明,近脊处为坐位,坐位者王位也;近傍处为客位。盖西戎之俗,所居正寝常留中一间以奉神鬼,不敢居,谓之神明,主人乃 ...
邓宏烈, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
... 以求兆,名炙勃焦」。^《遼史,西夏外傳》作「灼羊胛骨」 0 ,《隆平集》作「灼羊夾面骨」。^沈括之言略異:「西戎羊卜,謂之跋焦,卜師謂之廝亂。以艾灼羊脾骨,視其兆,謂之死跋焦」。^ 0 《宋史,張亢傳》:「始謀擊琉璃堡,使諜伏敵砦旁草中,見老羌方炙羊脾占吉凶」。
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陈庆英藏学论文集 - 第 1 卷 - 第 152 页
卜有四:一、以艾灼羊脾骨以求兆,名'炙勃焦' ;二、擗竹于地,若揲蓍以求数(在地上破裂竹子,象用蓍草计算数目一样) ,谓之'擗算' ;三、夜以羊焚香祝之,又焚谷火布静处,晨屠羊,视其肠冒通则兵无阻,心有血则不利;四、以矢击弓弦,审其声,知敌至之期与兵交之 ...
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二十四史全譯: 宋史(no.1-16) - 第 10407 页
兆,名"炙勃焦" ;二、擗竹于地,若搛蓍以求數,謂之"擗算" ;三、夜以羊焚香祝之,又焚較火巿静處,展曆羊,視其腸胃通則兵無阻,心有血則不利;四、以矢擊弓弦,審其聲,知敲至之期與兵交之勝負,及六畜之災祥、五較之凶稔。俗皆土屋,惟有命者得以瓦覆之。
宋沈括《梦溪笔谈》称"西戎用羊卜,谓之跋焦" ,西戎泛指西北游牧民族,羌族为其中之一。《辽史》卷一百十五载: "西夏本魏拓跋氏后... ...凡出兵,先卜。有四:一,炙勃焦,以艾灼羊髀骨。"西夏为羌人建立的政权,他们保存的羊骨卜,当属古羌人的卜筮遗风。
所用来占卜羊髀骨须取之于经一定占卜仪式被奉为神灵之羊骨,占卜时用艾叶点燃炙灼羊髀骨,然后由巫师察看,视其纹路,判断 ... 在古代西夏族牧民中,用羊卜的事实在史籍中也多有记载,如《西夏记事本末》载: "西夏旧俗,凡出兵先卜,卜有四:一曰炙勃焦, ...
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辽宋西夏金社会生活史/中国古代社会生活史 - 第 253 页
党项人也非常重视占卜。他们的占卜术主要有四种。第一种称为"炙勃焦" ,或称"死跋焦" ,用艾草熏灼羊胛骨(一说为羊髀骨) ,观察兆纹, "兆之± ^神明" ,兆纹分"主位"和"客位"。第二种称"擗算" ,在地上擗竹,类似于汉人用蕃草占卜。第三种称"生跋焦" ,即咒羊。
另外,宋代沈括在(夢溪筆談)卷十八裡也有一段記載:西戎用羊卜,謂之「跋焦」,卜師謂之廝扎、以艾灼羊脾骨,視其兆,謂之「死跋焦」: .. :又有先咀粟以食羊, ... 受到東方學界的重視。西夏的語三盲文字裡有許多借自漢語,它的「勃焦」或「跋焦」,很自然地就讓人想到中國南方的「杯筊」 ... 尚咀祝,每出兵則先卜。卜有四:一以艾灼羊脾骨以求兆,名「炙勃.
冬桑葉(三錢)生甘草(六分)金銀花(三錢)甘菊花(二錢)苦桔梗(一錢)連翹殼(三錢)粉丹皮(一錢五分)輕馬勃(八分)黛蛤散(包,五錢)鮮竹葉(三十張)陶右頭面漫腫紅,寒熱日夜交作,前醫投以承氣,進凡三劑,病象依然不減。夫身半以上,天之氣也,為諸陽薈萃之樞。
穀芽半曲木瓜煨薑茯苓陳皮炙草南棗藏陰久耗。素多郁勃。厥陽化風。內燔擾土。為泄為熱。宜用甘緩化風法。炒焦白芍藥炙黑甘草片伏暑成瘧。神識不爽。良由邪盛故耳。竹葉杏仁滑石連軺蔻仁濃朴半夏通草脈弦澀。舌苔膩。濕邪阻於中焦。木火不能疏泄 ...