10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «滞魄»
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滞魄 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
滞魄 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
以今齋官體好生之妙化,開無碍之法筵,召請九幽十類,五苦三途,六道四生,孤魂滯魄,鬼神等衆,願承道寳力,道寳實哀憐,是夜今時來臨法會。和:受今超度功德。陰靈來我旛,陽魂返汝顔。北斗天蓬敕,神虎開幽關。和:永離三途苦。以今齋官體好生之妙化,開無碍 ...
王俊彥. 王學只注意真感,道德判斷的感受,不注重物感;而朱學雖然也講真感,畢竟較偏向物感,皆無如王廷相明白說物感和真感之別,且朱子之真感是內心與外理為一後,心所發之感,是心與理為二之模式。但王廷相則是心、理、氣三者是一的型態,是由元氣之 ...
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船山遗书/珍藏版/第一卷/传世藏书系列: 珍藏版 - 第 4170 页
金槐得飞泉之液,养之纯粹完美,魄乃壮,可以铃魂。质销钎以沟约台,神其吵以淫放。沟,与绰同。要,音邀。要吵,微妙也。魄丽于形质,而为唯灵之所照,通体光莹如圆月,但见其光,不见有质,此金虎化气之象。其光闪烁治官,如金熔于冶,绰约而不滞。魄既绰约,神 ...
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Qing ren chu ci zhu san zhong - 第 108 页
Fuzhi Wang, Ji Jiang, Zhen Dai 集重陽入帝宮兮。.逭旬始而觀淸都。;隆先導。收氣以內求心也。、^ ,土。乃水火金木之權。故謂之黄婆。鈐魂映魄。專氣存神。皆以此之開闔爲用。故謂之媒。召豊、务子曰。天門開鬧。謂心意識也。望予、內視也。太微、在紫 ...
Fuzhi Wang, Ji Jiang, Zhen Dai, 1975
王夫之, 蔣驥, 戴震 楚辞勋鼻一 O 八沟、舆掉同。要、昔邀。要吵、微妙也。魄麓於形贺。而霹取寨之所照。遮臆光整如圃月。但兑其光。不兄有赁。此金虎化氛之象。其光阑燥谱君。如金铬於冶。糙灼而不滞。魄既梅灼。砷搏末虑。要抄睡微。自南祖西。化滞 ...
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孤魂與鬼雄的世界: 北臺灣的厲鬼信仰 - 第 189 页
在民間信仰中,像「敗軍死將」之士,以及部份被刑殺的「囚徒」,往往都是崇拜的對象,但在道敎的體系中,他們只是被召攝到「普度壇」前,等待救贖的「沈魂滯魄」。從四面八方召來了各式各樣的亡魂,道士們於是由高功法師領頭,唱道:孤魂滯魄最堪傷,宿草眠沙 ...
至中元節時,有些廟宇會舉行盛大的慶讚中元及普度施食的儀式,聘請紙糊匠師紮大士爺及山神、土地以監管孤魂滯魄,並設翰林院(或寒林院)、同歸所供孤魂滯魄歇息。而上述該節日聘請道士或紙糊匠師所糊製的製作的繊、大士爺及山神、土地、翰林院(或 ...
國立彰化師範大學. 國文學系, 國立彰化師範大學. 台灣文學研究所, 中國 (民國 : 1949- ). 教育部, 2007
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台彎民俗節慶: 歲時節俗的民俗意含與祭祀文化 - 第 149 页
及山神、土地以監管孤魂滯魄,並設翰林院(或寒林院)、同歸所供孤魂滯魄歇息。一般民家也於是日設有豐盛的祭品祭拜地官大帝(三界公)和孤魂滯魄,拜三界公時,一般多從下午開始祭拜,祭品則有如拜天公,須準備頂下桌,頂桌準備三界公紙、六齋或十二 ...
其事多涉於神怪;其社仿歷代志侍;其論贊或衍時感事,而以劫以怨;其文往往刻技物情,曲盡世態,冥會幽探,思入風雲;其戎足以動天地、泣鬼神,俾畸人滯魄,山越野魅,各出其情狀而無所遁隱。 0 (聊齋誌異)所誌的「異人」,正是同時指陳了「畸人滯魄」與「山魁野 ...
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金代的道敎硏究: 王重阳和马丹阳 - 第 304 页
丹陽在〈滿庭芳〉詞中敘述說: *人來,求追薦,千言萬語,苦苦相邀。便加持齋戒,遙拜雲寮。禱告重陽師父,救亡靈、得上青霄。鷺鶴引,孤魂滯魄,相從總逍遙"。詞作顯示出,人們苦苦邀求,丹陽才去行酶,加持時,丹陽是向重陽祈禱的。還有,丹陽以〈赴登州請,道過王 ...
2 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «滞魄»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
滞魄 nel contesto delle seguenti notizie.
云居寺启建首届祈福超荐水陆普渡大斋盛会
... 冥官眷属、地狱众生、幽魂滞魄、无主无依诸鬼神众、法界旁生。未发菩提心者,因水陆胜会,发菩提心;未脱苦轮者,因得不退转;未成佛道者,因水陆胜会,得成佛道。 «凤凰网, ott 12»
东莞市博物馆镇馆之宝:镇象塔
群象踏食百姓田禾累奉敕下着人采捕驱括入栏烹宰应赡军□□其带甲披□□□负来之□□□遗骸滞魄难超舍去□□……良因免涉扃之苦速承济废永辞异类之徒”。 «新浪网, mag 06»