10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «滞穷»
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滞穷 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
滞穷 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
只是存得好,便是誠敬,誠敬就是存也。存正是防檢,克己是也。存正是窮索,擇善是也。若泥不須防檢窮索,則誠敬存之,當在何處?未免滋高明之惑。71 綜合上兩段引文,我們可以說,勿忘勿助的自然工夫不是不可以講,而且就某些理學家來說更是本質的工夫。
宋蘊璞 實立案, 7 ^农相受授、所以杜揶|射之弊也 0 ;暢者常苦不 6 ,糟者 1 有餘 0 惟權以融消之法,使此 28 銪之嚷,移於^鎗之岸,通融售資,名曰《融鹽) 0 伹須報各# 3 ?额,麴桉丁分 13 ,酐口授食,厣無僞煮 0 伹地多斥幽則銪滞,年敏不登則銪滞, ^海産硝刖銪 ...
戊土總論論土五行之土,散在四維,故金木水火,依而成象,是四時皆有用有忌者,火,死酉也,水,旺子也,蓋土賴火運,火死則土囚,土喜水才,水旺則土虛,土得金火,方成大器,土高無貴,空惹灰塵,土聚則滯,土散則輕。辰戌丑未,土之正也,分陰分陽,主則不同,辰有伏 ...
而且情不虚情, (看出,笑愤皆可景,景非滞景,絷总含情。神理流于两是能抽象间,天地供其一目,大而外而细无垠,落笔之藝觉錄合先,意匠之始,有不可知者存焉。" 8 达到这种? 5 后者恰程度,艺术家也就在一定意义上获得了"绝对^雜山自由" ,达到艺术王国中" ...
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中国文学理论史 - 第 4 卷 - 第 189 页
蔡钟翔, 黄保真, 成复旺. ·人心有仲尼,自将闻见苦选迷,而今指与真头面,只是良知更莫疑" ,他则评为。游食凳徒夜敲木板叫街语,骄枝卤莽,以鸣其奏动合灵皆有佛性之说"。无情无的,无景无象,质言哲理,堵无余其,可谓。陋矣哉" ...
周示行. 霏。善用其情者,不敛天物之荣凋,以益己之悲愉而巳矣。夫物其何定哉?当吾之悲,有迎吾以悲者焉;当吾之愉,有迎吾以愉者焉:浅人以其褊衷而捷于相取也。当吾之悲,有未尝不可愉者焉;当吾之愉,有未尝不可悲者焉:目营于一方者之所不见也。
不利進退俱吉也蹇滯色者乃下元濁氧皮上不和五臟不潤故踊邑滯四 _ _〕{庫如泥耳準如煙三陽不開淌而如朦缺蛔亨蹇滯一面微崩目起樟色為陰 _ 合而陽散作亨蹇滯而黃漣滯如泥為肥土滯面虫韁藍晦囍尤為軋本〕滯茴 _ 紅縞裏焦赤為馳火滯面黑煙霧 ...
陆心国. 5 夫善用法者,忍违情不厌听之断:忍,克制,违情,违背心意,这是说,擅长使用法律的人,克制违背自己的私意,不满足听讼的判决。 6 轻重虽不允人心,经于凡览,若不可行,法乃得直:这是说,判罪的轻重虽然不能和百姓的心意一致,经过总的观览,似乎不 ...
天情物理,可哀而可乐,用之无 4 ^穷,流而不滞;穷且滞者不知尔。"吴楚东南坼,乾坤日夜浮" ,乍读之若雄豪,然而适与"亲朋无一宇,老病有孤舟"相为融浃 I 这种情景相生说,阐发以写景的心理言情,同时也以言情的心理写景,见出情景互相融洽的妙处。有人曾 ...
何沛雄, 陳炳良 來;『蕭蕭愁殺人」,側重寫愁,反映的感情很深切。情。情景結合,更見悲壯。古詩『白楊多悲風』,側重寫景,也透出悲寫風和水,也含有悲壯的情緖; 1 ^ 7 壯士一去兮不復還」,寫決死的感上下句各有側重的,如荊軻易水歌,上句『風蕭蕭兮易水寒』, ...