10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «宗彝»
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宗彝 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
宗彝 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 60 页
士服藻火二章,大夫加粉米四章。孔諸侯自龍衮而下至黼黻八章,再言「而下」,明天子諸服,汝明」,故傳辨其等差。天子服日月而下十二章,旨。〇傳「天子」至「制之」〇正義曰:此言「作帖。但解「宗彝」爲虎难,取理太迴,未知所説誰得經毳爲名。如鄭此解,配文甚便 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
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西周銅器斷代 - 第 1 卷 - 第 80 页
陈梦家, 中國社會科學院. 考古硏究所. 宗彝髓、髓、賴、卣(望! 2.59 . 1 —乃、! !、^ !、^ !、尊旅宗彝卣(赛寰 7.4 — 5 , ^ 13.40.2〉宗奠彝^〈遵裳 38.2 〉寳瞜宗彝^ ^、^、, ( ^ : 1963:8:414〉宗彝奠壺將彝,、^^、,、!11^、,、^^、^^、1^、^^、^1^1 、!^、11?
陈梦家, 中國社會科學院. 考古硏究所, 2004
也,華也,蟲也,藻也,火也,粉米也,黼也,黻也。以月、星辰畫於旌旗。九文唯言衣服之文,謂山也,龍玄之説,華蟲爲一,粉米爲一也。杜之此注,亦以日、 卷第五十一畫虎雎,謂宗彝也。其衣三章,裳二章,凡五也。是鄞騖畫以雉,謂華蟲也。其衣三章,裳四章,凡七也。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
但虎、雉是宗廟#尊,非蟲獸之號,而言宗彝者,以虎、雎畫於彝,因於前代,則虞時有雉彝、虎彝可知。若然,宗彝畫亦輕浮,故衣績也。宗彝者,據周之彝尊有虎彝、雉蟲取其文理。作缋者,績,畫也。衣是陽,陽至輕浮,於衣者,取其明也。山取其人所仰,龍取其能變化, ...
5.2630 伯陶乍(作)厥文考宫叔寅驪彝 5.2639 魯仲齊肇乍(作)皇考國贞(鼎) 5.2673 用乍(作)文考寫叔漏彝 5.2680 諶肇乍(作)其皇考、皇母告比君編貞(鼎) 5.2683 爲宗彝鼸彝 5.2684 爲宗彝國彝 5.2685 爲宗? 5.2686 爲宗^ 5.2687 爲宗鼻編彝 5.2688 ...
十有二章,日月星辰山龍華蟲六章在衣,火宗彝藻粉米黼黻六章在裳,凡十二等。享諸先帝、大貞於龜、食三老五更、享諸侯、耕籍,則服袞冕,自龍已下,凡九章十二等。宗彝已下五章在衣,藻、火已下四章在裳,衣重宗彝。祀星辰、祭四望、視朔、大射、饗群臣、巡 ...
史佚之裔官曰,彝者常也,宗者宗廟也,彝者百器之總名也,宗彝也者,宗廟之 I 然而曁於百器皆以宗則有之,宗彝者 I 古之媵器.也,君公以嫁子 3 鈸撫異姓,宗難者 I 古之服器也,大者以御,次者以服,小者以 I 宗難者何,古之抱器也,國亡則抱之以奔人之國,身喪則抱 ...
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傳世藏書: 龚自珍集, 惜抱轩诗文集, 魏源集, 湘绮楼诗文集, 人境庐诗草
舞者,百器之总名也,宗彝也者,宗庙之器.然而暨于百器,皆以宗名,何也?事莫始于宗庙,地莫严于宗庙。然则宗彝者何?古之祭器也。君公有国,大夫有家,造祭器为先。祭器具则为孝,祭器不具为不孝。宗舞者何?古之养器也。所以羞骞老,受禄祉,养器具则为敬, ...
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中國考古集成: 商周至秦汉: - 第 1884 页
宗彝一腾。宗彝,宗庙中盛郁鬯的尊彝。《尚书,益稷》: "宗彝藻火" ,孔颖达疏引郑玄云: "宗彝,谓宗庙之郁鬯榑也。" 8 簋铭: "易&宗彝一瞵,易鼎二、易朋五朋。"所赐的品物除了宗彝以外还有鼎,这说明宗彝主要是酒器,郑玄的说法和铭文是一致的。金文中有宗 ...
... 此豈古之備二物于宗彝制耶,但曰宗彝,其説在祖乙之雎彝,至此余竊疑之,其為斑文者虎也,同一器者,蓋嘗疑古不必一器具此,或 1 1 器同為宗彝,故省舉虎雎别,知三代皆用此,至周其制漸改于古,余筲求宗# ;未見有二物缛,故有隠起雜飾,不復樸質如古,故今 ...
10 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «宗彝»
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宗彝 nel contesto delle seguenti notizie.
伏羲、皇帝、尧舜时代已有冠幅制度
予欲观古人之象，日，月，星辰，山，龙，华虫，作会，宗彝、藻，火，粉米，黼，黻，絺绣，以五采[3]彰施于五色，作服，汝明。”[4]. 根据上述这些史籍的记载，在伏羲、黄帝、 ... «凤凰网, set 15»
中国人是“龙的传人”吗？
依照礼法，帝王、贵族、高官在衣冠上使用的日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻等12种纹饰，被称为“十二章纹”。其中日、月、星辰地位最高，归帝王独享，至于山、龙 ... «腾讯网, set 15»
雅石造境：文人与赏石文化
明代杨尔曾撰《图绘宗彝》所绘赏石有桌形台座。明代文伯仁《南溪草堂图》所绘湖石矗立在圆形须弥座上……诸如此类的例子不在少数。 文人与石. 赏石文化兴盛于宋 ... «新浪网, set 15»
方斌：汉服归来 冕服（10）
衣绘日、月、星辰、山、龙、华虫六章花纹，裳绣藻、火、粉米、宗彝、黼、黻六章花纹。 ... ②兖冕（王之吉服）：冕、中单、玄衣、纁裳，衣绘龙、山、华虫、火、宗彝五章花纹， ... «大纪元, ago 15»
方斌：漢服歸來 冕服（10）
衣繪日、月、星辰、山、龍、華蟲六章花紋，裳繡藻、火、粉米、宗彝、黼、黻六章花紋。 ... ②兗冕（王之吉服）：冕、中單、玄衣、纁裳，衣繪龍、山、華蟲、火、宗彝五章花紋， ... «大紀元, ago 15»
方斌：汉服款式
十二章纹是中国帝制时代的服饰等级标志，依次为日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。每一个章纹都有特定含义，隐喻着帝王贵族的节操品行。 «大纪元, ago 15»
纹艺复兴汉意米兰曾凤飞新作绽放米兰男装周
在本季作品中，曾凤飞选中了中国古代宫廷的“十二章纹”：日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。在中国文化中，十二种图案概括了一个人需要具备的 ... «人民网, giu 15»
中国的书法不是写一手漂亮字那么简单
教师作品《篆书对联》 祁小春释文：夏禹多在以邵文德不期又作久是宗彝. 教师作品《马致远·寿阳曲》 倪宽. 教师作品《行书对联》 王忠勇释文：满眼云山长画卷一壶天地小 ... «凤凰网黑龙江频道, giu 15»
龙袍中的密码：十二章服中隐喻的远古智慧
其中最为著名的设计为《尚书·益稷》所载十二章服：“日、月、星辰、山、龙、华虫作绘，宗彝、藻、火、粉米、黼(fu，黑白相间如斧形的花纹)、黻(fu，一对相背，左正右反的弓 ... «中华网, mar 15»
穿衣的规矩
十二章的纹样，有日、月、星辰、山、龙、华虫、作会、宗彝、藻、火、粉米、黼黻，大都是部落的图腾崇拜。 十二章纹，不是随便用的，只有皇帝才能用。大臣们要根据自己 ... «金羊网, nov 14»
