10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «樽酒»
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樽酒 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
樽酒 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
96 〈注〉似乎也和通行本《周易》坎卦六四象辭「樽酒簋貳,剛柔際也」相呼應。孔穎達〈正義〉云:「『樽酒簋貳』者,處重險而履得其位,以承於五。五亦得位,剛柔各得其所,皆无餘應以相承比,明信顯著,不假外飾。處坎以此,雖復一樽之酒,二簋之食,故云『樽酒簋二』 ...
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中國歷代詞調名辭典（新編本）: - 第 191 页
唱【蝶戀花】,侍女持酒果上,勸客飲酒。貴客之名從此有。多謝風流,飛馭陪樽酒。持此一卮同勸後。願花長在人長壽。舞,唱了,後行吹【三台】。舞轉,換花瓶。又舞上,次對客放瓶,念〈瑞香花詩〉:花是瑞香初擢秀。達人鼻觀通廬阜。遂令聲價滿寰區,嘉客之名從此 ...
問營商:坎為酒,想是造酒之業。•問功名:想是春風得意,讌樂嘉賓,可喜可賀。•問疾病:宜禱。•問婚姻:吉。占例之二三 0 縉紳某來,請占某氣運,筮得坎之困。爻辭曰..「六四,樽酒簋二,用缶,納約自牖,終無咎。」斷曰:四爻處多懼之地,坎險重重,本易招咎。今貴顯占 ...
三、樽..粵語稱瓶子為“樽”,如酒樽、玻璃樽,樽在此作名詞用;稱一瓶酒、一瓶藥水為“一樽酒”、“一樽藥水”,樽在此作量詞用。樽,字本作“尊”,也通於“罇”。尊是古代的盛酒器,〈說文‧酋部〉..“尊,酒器也。”作專名用時,尊特指一種侈口、高頸、圈足的大型盛酒器;作共 ...
坎卦六四爻所描寫的景象,適切的提醒你我一個可貴的運作方式:六四,樽酒,簋貳,用缶,納約自牖,終無咎。(樽酒簋貳,剛柔際也。) (註 10)六四,陰居陰位,能與職相稱,又為上卦之始;居於該位置上的人,應該是一個對於重新開始的情境,懷抱著憂思與期許的行者 ...
坎卦六四爻所描寫的景象,適切的提醒你我一個可貴的運作方式:六四,樽酒,簋貳,用缶,納約自牖,終無咎。(樽酒簋貳,剛柔際也。) (註10)六四,陰居陰位,能與職相稱,又為上卦之始;居於該位置上的人,應該是一個對於重新開始的情境,懷抱著憂思與期許的行者 ...
六四:樽酒簋贰用缶,纳约自牖,终无咎。象曰:樽酒簋贰,刚柔际也。“樽”是酒器。“簋”是装谷物的竹盘。“缶”是没有文饰朴素的瓦器。“贰”即二。“约”是俭约。“六四”接近尊位的“九五”,本来君臣之间的分际,非常严格,但在险难的时刻,刚强的顺臣与柔的君,就不能不 ...
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周易形勢學：推動生命智慧的通書: - 第 256 页
六四,樽酒,簋貳,用缶,納約自牖,終 咎。〈象〉曰:「樽酒簋貳」,剛柔際也。(〈爻辭〉):六四,一樽薄酒,兩簋淡食,用簡陋的瓦缶盛物,通過明窗接納信約,最終沒有過失。 〈爻象〉傳說:「樽酒簋貳」,陽剛與陰柔相比附。一、相同(對)立場、彼此群體的客觀形勢標準模式 ...
第三次,耿順說的是:「小槽酒滴珍珠紅。」耿皇頁說的是:「幾時酒盞曾拋卻。」耿岳頁說的是:「松花酒熟傍看醉。」耿顴說的是:「一樽酒盡青山暮。」四人又飲酒如前。一連三次,每人共飲酒九杯。止令少息,換下的酒肴季小姐令人將剩多的送到前庭,給宿秀吃。
樽酒贰用缶文義乃通何獰隔以簋字使上下不相屬乎副^用缶 1 她錢扭 1618811 奴 1 ^频支. ^ 111 缺 151111 綠今案象傳曰樽酒簋 I 剛柔際也剁」^正尊所用之器又何以略而不言乎 I 亦非也麵纖妝廳誠幼,樽酒與簋並列而寬用知則但^ ^言之面不及簋若然剁 ...
10 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «樽酒»
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樽酒 nel contesto delle seguenti notizie.
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汉乐府诗《陇西行》中就描写了一位“陪酒女郎”，此女长得相当漂亮，时称“好妇”，既陪酒，又赔笑：. “好妇出迎 .... 酒仙李白《前有樽酒行》为证：“胡姬貌如花，当垆笑春风。 «中国新闻网, ott 13»
