ヒンディー語でअचिंत्यはどんな意味ですか？
ヒンディー語辞典で«अचिंत्य»の
元の定義を見るをクリックします。
ヒンディー語辞典でのअचिंत्यの定義
無意識1 v 0 [数値] 1。 それは熟考することはできません。 どちらが瞑想する 来ることはできません 知的障害 不可知論者 想像 2。 誰 予測できません。 無傷 アツール 3。 期待以上に。 4意図的でない考察 事故。 1。 飾り 特別 - この場合、一般的な理由または単純な理由のために、単一の仕事の起源が呼び出されます。 このような「コキュレーション」 Virhini Maun Atant ' 今度はダナハルを参照してください （ワード0）。 この夫婦は普通のカーストの到着という形で来た 不思議な仕事の理由から 起源です。 2。 それは熟考を超えている。 神 U-Chhathau Kaval Achintya Bassa-Kabir Sa、P11。 3。 シヴァ（Ko 0）。 4。 透明性 水銀（0にする）。 अचिंत्य १ वि० [सं० अचिन्त्य]
१. जिसका चिंतन न हो सके । जो ध्यान
में न आ सके । बौधागम्य । अज्ञेय । कल्पनातीत । २. जिसका
अंदाजा न हो सके । अकूत । अतुल । ३. आशा से अधिक ।
४ बिना सोचा बिचारा । आकस्मिक ।
अचिंत्य २ संज्ञा पुं०
१. एक अलंकार ।
विशेष—इसमें अविलक्षण या साधारण कारण से विलक्षण कार्य की उत्पत्ति कहा जाता है; जैसे—'कोकिल को वाचालता
विरहिनि मौन अतंत' । देनहार यह देखिए आयो समय बसंत
(शब्द०) । इस दोहे में साधारण वंसत के आगमन रुप
कारण से मौ और वाचालता रुप विलक्षण कार्यौ की
उत्पति है ।
२. वह जो चिंतन से परे हो । ईश्वर । उ०—छठौ कसल अचिंत्य
को बासा ।—कबीर सा०, पृ० ११ । ३. शिव (को०) ।
४. पारद । पारा (को०) ।
ヒンディー語辞典で«अचिंत्य»の
元の定義を見るをクリックします。
«अचिंत्य»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
अचिंत्यの使いかたを見つけましょう。
अचिंत्यに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Ṣaṭsandarbhātmaka Śrībhāgavatasandarbhakā prathama ...
स्वभाव व प्रभाव ही अचिंत्य है या चिंतातीत है । दृष्टस---दो भाग हाइपोजन के साथ एक भाग अभिजन मिलाने से जल की उत्पति होती है---ऐसा विज्ञान सिद्ध है । किन्तु, इसका क्या कारण ?
Jīva Gosvāmī, Baladevavidyābhūṣaṇa, Śyāmadāsa, 1984
2
Jeevan Yauvan - Page 84
उस समय मुझसे मिलने जो लोग जाए उनमें मेरे पत्ते अचिंत्य/शुमार सेनगुप्त तो थे ही और थे विष्णु दे, शिवराम चक्रवर्ती आदि प्रमुख नए साहित्यकार । होटल मैनेजर नोन्द्रशुमार बसु स्वयं ...
3
Śrīcaitanya-mata: Śrīcaitanya Mahāprabhuke darśana aura ...
(२) यदि यह मान लिया जाय कि 'अचिंत्य' शब्दसे तात्पर्य वस्तुमात्र की अचित्य-शक्तिसे है, ब्रह्मकी अचित्य-शक्तिसे नहीं, तो ब्रह्मके स्वरूपसे संबंधित कई महत्वपूर्ण समस्याओंका हल न ...
4
Caitanya-sampradāya: siddhānta aura sāhitya
भेदाभेद का अचिंत्य शक्तिमयत्व या अचिंत्य प्रभाव अथवा अचिन्त्य स्वभाव ही जीव गोस्वामी का अभिप्रेत ज्ञात होता है । अर्थात् शक्ति शक्तिमान के मध्य जो सम्बन्ध है, उसका एक ऐसा ...
5
Kumarasambhava Mahakavya Of Kalidasa (1--5 Sarga)
तो रचना-उवाच-र (व-भी) मलइ, प्र० एक० हूँ परमार्थ-मरमाए ।तसिन् : नस-विद-ना-लटू, म० एकल । ममथ-बू-टप, म० एकल । अचिंत्य-श्व-नम-चिल-मयत् : चरितम्-चाम-क्त, द्वि० एक० । द्विर्वा:न्त--द्विम् औ-लटू, प्र० ...
वह अचिंत्य है । अनन्त है उसकी शक्ति और अगम्य है उसकी मूल : कबीरदास ने इसी बात को समझाने के लिए भगवान को जि-विगत-अकल-अनूपम कहा है (का सं, पद 6 ) ; अचिंत्य और अकथ बताया है (पद 3 6 ) ; गूँगे ...
Hazari Prasad Dwiwedi, 2007
7
Śrī Hanumānaprasāda Poddāra kā bhakti sāhitya - Page 167
अत: यह भेदाभेद अचिंत्य है, तथा सम्बन्ध का यह रूप श्रुति, स्मृति एवं पुराणादि से समर्थित है । वैष्णवाचायों की रस-धारणा वैष्णव अलंकारियों ने 'रति' का अर्थ भिन्न प्रकार से व्यक्त ...
उनका संबध तर्क द्वारा अचिंत्य है शक्तियाँ न तो शक्तिमान से मित्र प्रमाणित की जा सकती है और न अभिन्न अंत: इस मत की 'नित्य भेदाभेद' संज्ञा से अभिहित किया जाता है । दोनो, मतों ...
Narendra Siṃha Faujadāra, 1989
9
Caitanya mata aura Braja sāhitya
जीव गोस्वामी और कृष्णदास कविराज ने चैतन्य देव के दार्शनिक सिद्धांत के रूप में 'अचिंत्य भेदाभेद' की प्रतिमा की है, कित उनमें से किसी ने भी इसके समर्थन में बह्यसूत्रों का भाष्य ...
Prabhudayāla Mītala, 1962
10
Vaishṇava sampradāyoṃ kā sāhitya aura siddhānta: ...
माध्यम की मूल दृष्टि विशद की है जिससे भिन्न चैतन्य मत का नाम है-अचिंत्य भेदाभेद । भगवान श्रीकृष्ण ही परमतत्व हैं । उनकी अनंत शक्तियाँ हैं । शक्ति और शक्तिमान में न तो परस्पर भेद ...
用語«अचिंत्य»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
अचिंत्यという用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
मूक-बधिर के साथ परिवार ने मनाई सार्थक दीपावली
यहां उनके बड़े बेटे अचिंत्य ने पटाखे न खरीदकर पंकज को एक जोड़ी कपड़े दिलवाए व छोटा बेेटे आजर्व ने सिंथेसाइजर उसे सिंथेसाइजन बजाना सिखाया। शाम को पंकज के साथ सभी परिवार के लोगों ने दीपावली का पूजन किया। इसके बाद 9.30 बजे रात में उसे ... «दैनिक भास्कर, 11月 15»
ब्रह्मांड के नियंता कृष्ण
उनके योगमैरम या अचिंत्य दिव्य शक्ति के विषय में कहा गया है कि वे एक साथ ससीम तथा असीम को वश में रख सकते हैं. तो वे भी उनसे पृथक रहते हैं. यद्यपि मूर्ख लोग सोच भी नहीं पाते कि मनुष्य रूप में उत्पन्न होकर कृष्ण किस तरह असीम तथा ससीम को वश में ... «Sahara Samay, 10月 15»
भगवान की अचिंत्य शक्ति
यही भगवान की अचिंत्य शक्ति है. विभिन्न योनियों को उत्पन्न करने के बाद भगवान का उनसे कोई नाता नहीं रह जाता. यह सृष्टि विभिन्न जीवों की रुचियों को पूरा करने के उद्देश्य से की जाती है. भगवान अपने वैकुंठ लोक में सदैव व्यस्त रहते हैं. «Sahara Samay, 9月 15»
1982 में संन्यास ले बन गये राधानाथ
तभी ठीक उसी दिन के समान जब मैं गंगा की लहरों में डूब रहा था, मंत्र की अचिंत्य शक्ति से मैं धीरे-धीरे शांति का अनुभव करने लगा. मुझमें एक वैराग्य जग उठा. मैं अब सांप को एक शत्रु की भांति नहीं, अपितु एक बंधु की भांति देख रहा था. भगवान की इस ... «प्रभात खबर, 6月 15»
ईश्वर प्रप्ति का मार्ग सत्य से ही परिपूर्ण है
इसलिए मनुष्य को श्रद्धापूर्वक परमपिता परमात्मा की प्राप्ति के लिए पूर्व कथित साधनों में लगे रहना चाहिए। वह परमात्मा अचिंत्य और सूक्ष्म से भी अत्यंत सूक्ष्म होने पर भी स्वयं अपने स्वरूप को साधक के हृदय में प्रकाशित कर देते हैं। परमात्मा ... «दैनिक जागरण, 4月 15»
इंटरमीडिएट हिंदी की परीक्षा में धराए सात नकलची
वहीं जिस कक्ष में नकल होती मिली थी, वहां के कक्ष निरीक्षक सत्येंद्र नारायण और अचिंत्य केसरवानी पर भी कार्रवाई करते हुए उन्होंने तत्काल प्रभाव से डीआईओएस ने कार्यमुक्त कर दिया है। उनके साथ ही दूसरे दो अध्यापकों की ड्यूटी लगाकर आगे की ... «अमर उजाला, 2月 15»
