ヒンディー語でअंगभावはどんな意味ですか？
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ヒンディー語辞典でのअंगभावの定義
異常な名詞[0] 目、眉毛、手の音楽 身体器官からの精神病の出版。 歌のボディ さまざまなテキストによるChittaの思考の表現。 अंगभाव संज्ञा पुं० [सं० अङ्गभाव]
संगीत में नेत्र, भृकुटि और हाथ
आदि अंगों से मनोविकार का प्रकाशन । गाने में शरीर की
विवध मुद्रओं द्वारा चित्त के उद्धेगों की अभिव्यक्ति ।
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«अंगभाव»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
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अंगभावに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
साध्य विषय के प्रतिपादन क्रम में अनेक परकौय मतों का उल्लेख करते हुए उनका अंगभाव से समावेश कर किसी निष्कर्ष पर पहुंचना फल-व्याख्या कहलाती है । जैसे-रसों की संख्या के प्रसंग में ...
Rājakumāra Jaina (Acharya.), 1997
2
Meghadutam - Volumes 1-2
Kālidāsa. इस स्वीक में सरस्वती के वर्णन में बलरामजी के अंगभाव होने से उदात्त बर जल के सेवन रूप गुण से चिंपाप होने रूप गुण के कथन से उल्लास अलंकारों की संसुष्टि है ।.५३१: गंगाजी का ...
3
Brahma sūtra: - Volume 1
अनेक रूप की प्राप्ति के कारण एक देवता अनेक रूपों से अपने देह का विभाग करके बहुत से सागो में एक ही समय अंगभाव प्राप्त करता है । अन्तध्यत्नादि क्रिया के योग से अन्य पुरुष उनको देख ...
Bādarāyaṇa, Shankar Lal Kaushalya, Brahmachari Vishnu, 1963
4
Rasaprakriyā: Rasasiddhānta kā prāmāṇika, parishkr̥ta, ...
... में प्रकट करता हुआ चलता है है कभी ऐसा भी होता है कि दो समानाचार विरोधी भाव अपने समकित रूप के प्रति अंगभाव का पालन करने लगते हैं | मनोवैज्ञानिक कृतियों में इसके सेकहीं उदाहरण ...
5
Alaṅkāra-pīyūsha - Volume 2
यद्वापि प्रदातागेयल महता चरित्र- भवेश सं' सा० दख इससे ज्ञात होता है कि इसके एक रूप में अतिशय का और द्वितीय रूप में महापुरुष के अंगभाव का प्राधान्य रहता है ' इसी को अप्पय जी ने पू" ...
Rama Shankar Shukla, 1954
6
Jaya Bhārata, jaya Baṅgalā Deśa
पाठ देश भगती का पता था रात दिन, अंगभाव, भाषा अरु गीत का बब था है नेक था खयाल अब उबाल सम चेतना थी, गांव गाँव पलियों९में चेतना उभारकर-रा: रच .:- हो८तोड़ दिया नींद ऐसा नर श्रेष्ट बीर ...
Tārācanda Pāla Bekala, 1972
7
Jasavantasiṃha granthāvalī
उपल-मउपलक्ष 11 ) अंगभाव १९० उर-बसल, छाती ६ : उरोज-मस्तन ६१ उस/स-उच-रे, ऊँची सांस ३२ उत्स-उसको या उसने १७९ ए एक-एकता ८६ एक-अर्थात् उपमेय ६६ ऐन-ब) वास्तविक, ठीक ५४ ऐन-रीप औक १८३ ओ ओप-कसते, कांति ...
Jasavantasiṅgha (Maharaja of Jodhpur), Viśvanāthaprasāda Miśra, 1972
8
Keśava aura unakā sāhitya
... विवेचन में इस मान्यता के विकास की मध्यमावस्था पाई जाती है : उन्होंने इसके विषय में भाव के अंगभाव या गुणीभाव की शर्त नहीं रखी, अपितु भाव सामान्य के निबन्धन को प्रेयस कहा है ।
है ( जग, वेक, प्रिय ); हो । सुनत ( सोहन, तारा ); सुनी ( प, भवा ); सुने । तनकी ( जोध ); चुथिका---उपलक्षन=अंगभाव । सोधि८=यूर्व४९तए, अनुसंधान कोजेए । अधिकाई-र-आधि-क्या, महन्त । सुनवा-चुनते नान सी ...
Singh Jaswant (Maharaja of Jodhpur), 1957
10
Mahimabhaṭṭa kr̥ta kāvyadosha-vivecana
इस प्रकार यहाँ भी प्रतीयमान श्रृंगार रस अपने प्राधान्य से क-ठप को चमत्कृत कर रहा है है प्रतीयमान शुद्ध रस का अन्य एक शुध्द रस के साथ अंगभाव होने पर प्रथम रस की अप्रधानता होने पर भी ...
Brahma Mitra Awasthi, 1990
